礼仪之邦的“茶道”

茶文化

  中华民族一向被誉为“礼仪之邦”,礼在我们的意识形态里,犹如灵魂之维系是须臾离不开的。而由礼延伸出来的礼仪,也成了我们为人处世的一种遵循。当茶走进我们的日常生活之后,人们在茶饮的实践中,渐而体会到了茶具有清心雅逸去杂修德之妙,这恰与中华文化中的礼仪精神是一种天然的吻合。于是,茶便作为生活中的礼仪元素,形成了茶道之礼,并渐行成为中华民族崇尚的礼仪行为之一了。

  茶走进礼仪之中,可追溯到两晋南北朝时期。在东晋干宝著的《搜神记》中,茶已作为祭品出现在祭天礼地的仪式里。唐之后的历代朝廷,皆以茶“兴社稷,旺宗庙”,以至朝廷进退应酬之必须。宋代宫廷中的朝选茶会,这在宋徽宗的《文会图》中表现得完美盛雅,以至让茶也走进了诸王纳妃的彩礼之中,成为“敲门”的一种必须礼仪。自此之后,茶作为礼仪的一种形式,便渗透在社会生活的各个层面。茶礼已成为中华民族礼貌待人的习惯,成为人们文明交往的一种尊尚。

  茶道之礼所辐射出的精神内涵,主要是秩序、仁爱、敬意与友善,是人们精神层面的清明澄澈与文明美德,因而,它不仅构成了茶道的文化根脉,也是社会清明吉祥亲和善良的外在体现。古代不同层次的茶宴茶会,以及时下流行的茶话会、“茶杯精神”等,都体现出茶礼对社会对人们那种滋养和澡雪的潜在作用。缘此,大力弘扬茶道之礼,也便成了我们构建文明和谐社会,提升人们道德素质修养的一项必须了。

  弘扬茶道之礼,首先要有上层的大力倡导和身体力行。如在我们的主流舆论方面,要继续弘扬中华茶文化的精神营养价值,让茶之性洁之质和俭德之宜,渗洇到每个人的精神意识里,让茶的礼仪内涵成为我们言行举止的一方坐标,茶道之礼便有了大行天下的环境氛围了。

  其次还要让茶道之礼走进我们的日常生活之中,真正成为开门七件事不可或缺的一项。如在我们的友情交往中,要提倡“君子之交淡如水”的精神,这种精神是人们淡化金钱物欲之后,所裸露出的一种品格的本真,是茶道之礼的最高境界。此外,我们还要淡化礼的物质内涵,让时下往来之礼,从沉重的金钱和物质中解脱出来,让茶这个美好而又廉雅的圣洁之物,成为我们交往中馈赠的亮点,成为文明礼节的名片,成为中华民族礼仪之邦中的一道独特的风景,如是,则茶道之礼兴矣,中华礼仪之邦盛矣!

  在佛教昌盛的唐代,饮茶尤为僧家所好。僧众做禅修行,均以茶为饮。其中除提神外,也以茶饮为长寿之方。那时僧众们非但饮茶,且广种茶树,采制茶叶。在我国南方,几乎每个寺庙都有自己的茶园,而众寺僧都善采制、品饮。所谓“名山有名寺,名寺有名茶”,名山名茶相得益彰。

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