七夕节的民间风俗及由来
七夕节的民间风俗及由来
七夕节，别名七巧节、七巧节或七姐诞，发源于我国，是中国人地域及其一部分受汉族文化危害的东亚国家传统节日。下边一起来看看我为大伙儿梳理的七夕节的民间风俗及由来，热烈欢迎阅读文章，仅作参考。
七夕节的民间风俗
七夕是古代中国年轻女性更为关注的节日，拥有如穿针乞巧节、喜蛛应巧、投针验巧、晒书晾衣、拜织女星、拜魁星、吃巧果、七姐诞等七夕习俗。
1、喜蛛应巧
都是较早的一种乞巧节方法，稍晚于“穿针乞巧节”，大概源于汉朝时。
2、投针验巧
明《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。女性曝盎水日中，顷之，收缩水生面，绣针投之则浮，看水中针影。得成云物花茎禽鸟影者，得成鞋及剪子水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如泪、直如轴蜡，此拙征矣。”
3、拜织女星
“拜织女星”纯是美少女、美少妇们的事。他们大都是事先和自身的小伙伴或邻居们约好协同举行。约好参与拜织女星的美少妇、少女们，戒斋一天，淋浴停当，按时都到举办的家中来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌旁，一面吃花生、葵瓜子，一面向着织女星，念叨自身的心思。
4、吃巧果
七夕的时令食品类，以巧果更为知名。巧果别名“乞巧果子”，样式很多。关键的原材料是油位甘蔗糖蜜。
5、七姐诞
广州市故时过七巧节非常热闹。姑娘们事先备齐各种各样精巧的玩品，用通草、彩色纸、白芝麻、小米粒等，做成各种各样百果、仕女图、器皿、宫室实体模型等物。将谷种和红豆放进小盒子里泡浸，使之出芽，待芽长到二寸多长时，用于祭神，称之为“拜仙禾”和“祭神菜”。
6、女性洗头
女性七夕洗头，都是特别的风俗习惯。在湖南省、江浙一带都有这样记述。女士在这一天沐发，也就拥有特殊意义，意味着用银河里的圣水净发，必不可少得到织女星神的佑护。还盛行用洗脸盆接露珠的风俗习惯，传奇七夕节时的露珠如抹在眼边和手里，可让人眼疾手快。
七夕节的由来
七夕”最初来自我们对自然的膜拜。从史籍上看，起码在三四千年前，由于大家对天文学的了解和纺织技术的造成，关于牵牛星织女星的记录就拥有。大家对星星的钦佩远远不止是牵牛星和织女星，她们觉得东南西北都各有七颗意味着方向的星辰，统称二十八宿，当中以北斗七星最靓，能够晚间确定位置。北斗七星的第一颗星叫魁星，又被称为魁首。之后，拥有科举制，中状元叫“大魁天地士”，知识分子把七夕叫“魁星节”，又被称为“晒书节”，维持了最开始七夕来自二十八宿钦佩的印痕。
七夕”也来自古时候大家计算时间的钦佩。“七”与“期”同音词，月和日均是“七”，给人一种时长感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民俗主要表现在时间上分阶段，在时间计算时通常以“七七”为终结。旧北京市在给亡人做道场时通常以做满“七七”为圆满。以“七曜”测算现今“礼拜”，在日语中还有保存。“七”又与“吉”楷音，“七七”又有双吉之意，就是一个吉祥的日子。在台湾，七月被称作“喜获带吉”月。由于双喜字在草体里的样子如同连写的“七十七”，因此把七十七岁又被称为“喜寿”。
七夕节为传统定义里的七姐诞，因祭拜“七姐”主题活动在七月七晩上举办，故称“七夕”。拜七姐，祈愿许愿、恳求巧艺、坐看牵牛织女星、祷告婚缘、储七夕水等，是七夕的民间风俗。
经历史发展，七夕被赋予了“牛郎和织女”的美丽爱情传奇，七夕的“牛郎和织女”来自我们对当然天文现象的钦佩，上古时期大家将天文学星区与地理区域互相相匹配，这一对应关系就天文学而言，称之为“分星”，就自然地理而言，称之为“分野”。流传每一年七月初七，牛郎和织女会于天空的七夕鹊桥，又由于织女星有一双能织彩霞的巧做，民俗的少女们我希望你能到织女星的灵性，因此在七夕节那一天“乞巧节”，使之变成了象征爱情的节日，进而被认为是我国极具唯美颜色的传统节日，在当代也是产生了“中国情人节”的文化含义。
七夕节起起源于远古，推广于汉朝，兴盛于宋朝。七夕乞巧，这一节日始于汉朝，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女仍以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记述，这便是大家于古代文献中常碰见的最先的有关乞巧节的记述。后来的唐宋诗词中，女性乞巧节又被屡次谈及，唐代王建了诗说“浅歌星斗缀亚光，七夕宫娥乞巧节忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗李世民与妃嫔每到七夕在清宫手术夜宴，婢女们分别乞巧节，这一风俗习惯在民俗也长盛不衰，世世代代持续。
牛郎和织女的爱情故事融进七巧节，民俗女孩深信不疑，因此一到农历七月初七，在牛郎和织女“鹊桥会”时，姑娘们便会赶到花时月下，仰头仰望天空，找到星空两侧的牛郎星和织女星，我希望你能见到她们一年一度的相聚，恳求老天爷让自已也可以像织女星那般聪明能干，祈愿自身也可以有一个顺心如意的幸福婚姻，长此以往便形成了七夕节。
七夕节的寓意是什么
1、七夕文化艺术赞颂了坚贞不渝的婚爱观，展现了大家对理想化爱情的憧憬和向往，它继承弘扬了中华文化优质的中华传统美德，展现的是一种明显的责任心，有别于欧洲文化中更多的是烂漫颜色的恋爱观。在原始农业中，家中不但一个主要的生产生活模块，而且还是社会发展组成的体细胞，夫妻幸福、家庭幸福直接关系着社会发展的稳定性和进步。发扬牛郎织女传说传奇提倡的追求完美幸福生活和忠贞爱情的婚姻恋爱观，在现阶段欧洲文化的冲击性下，有着关键的实际意义。
提到中华文化的婚爱观，就提到宋人秦观的《鹊桥仙》里的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。这话，不仅是对中华文化婚爱观的一个归纳，又对它产生了强劲的推动作用。他并不是简单地对牛女不幸的怜悯，反而是以一个新的角度，讴歌汽车诚挚、纯真、忠贞的感情。在责任感的迫使下，虽远隔千万里，长期性分离出来，却还可以维持婚姻生活的可靠性、长期性，不但在中国的中国封建社会，即便在如今这些都是一个很常见的状况，在这儿义务与爱情超过了统一。从另一个角度看，那也是造成封建王朝中女性婚爱不幸的关键缘由。
2、七夕文化艺术里的乞巧节、祈福活动展现了中华文化勤快聪慧、自立自强、敢于造就，持续追求完美更为幸福快乐美好生活的精神实质。
文化精神便是古代历史起了推动社会发展的功效，成为历史发展趋势的本质观念原动力。文化精神既具备强劲的凝聚力和凝聚力，为大部分老百姓所接纳领悟，又是一个中华民族的生命之所处。一个丧失精神实质支撑点得人好似一具丧尸，一个丧失文化精神的种族就相当于该少数民族的消退。七夕文化艺术里的乞巧节、祈愿就是这种文化精神的充分体现。乞巧节主题活动的进行便是鼓励大家追求完美聪明智慧，与时俱进，自立自强，打造更为幸福的生活，每年自主创新，代代传承，进而促进社会生产力发展趋势和社会进步。人是社会生产力的第一要素，故人的素质的提升，是社会经济发展的第一要素，乞巧节主题活动刚好便是为了提高人的素质而进行的。
如果让乞巧节主题活动进一步融入现代社会生产生活的必须，可能出现更高的积极作用。乞巧节注重是指大家素养的提升，而祈愿更展现了大家对美好生活的持续追求完美。祈愿从源头上讲便是祈求平安、幸福快乐、和睦、友谊，它深入展现了中华文化和合文化的精神。从某种程度上说，儒家学说精神实质的价值观念是中和，道教文化和墨子文化精神的价值观念亦是中和，而民俗文化追求完美合和完满的思想也是之上文化精神的根本原因。因而，合和是中国文化精神的精粹。从近期触及的材料来说，日本韩及东南亚各国民俗在七夕祭活动中也十分注重祈愿，祈求平安、幸福快乐、和睦、友谊。足见七夕文化艺术里的乞巧节、祈福活动的进行针对现阶段建设和谐社会。
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