蜀是哪个省的简称（蜀被认为是四川专称）

• Z时代
• 2024-01-10
• 分类：知识

古代四川人，被称为蜀人，在重庆还没有直辖之前，大四川被称为“巴蜀”，所谓巴，自然是指巴人，蜀，自然是指蜀人。

有学者考证，蜀人为四川盆地的原住民，李白《蜀道难》“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”，说的就是古蜀人的祖先。

而巴人，据学者考据起源于湖北，与土家族同源，因为被商王朝势力挤压，迁入四川盆地，这当然是另一个话题。

摘要：“蜀”已被认为是四川专称，而考诸史籍，可知道在秦汉以前，以“蜀”为地名的地方不只一处，而且多在四川之外。四川有古“蜀”国，但这是中原人的他称。殷墟卜辞中有“蜀”字的虽然有几十条，未必然就指的是古蜀国。陈寿撰写《三国志》不得不以曹魏为正统，并将刘备政权的国号“汉”改为并不存在的“蜀”，再加之由东晋常璩撰写的《华阳国志》又明确将在此地域的历史称之为“蜀志”，刘氏政权被称为“蜀”而非“汉”逐渐约定俗成。这是历史误会。因为并非事实的“蜀汉”政权、故事的广泛而且强烈的影响，作为“蜀汉”政权的所在地，以“蜀”专称四川也就约定俗成了。

关键词：“蜀”之地名；川外有“蜀”；是“汉”非“蜀”；历史误会；“蜀”为川专称

“蜀”是四川的简称之一（另一个简称是“川”）。在古代四川的历史上，先后建立过古蜀国，刘备的蜀汉国，唐末五代的前蜀国和后蜀国。“蜀”因此似乎成为“四川”地名的专项指称。近读林向教授的《巴蜀考古论集》，他在书中分析《逸周书·世俘》所载“新荒伐蜀”事，认为：“庚子伐蜀，乙巳自蜀至，前后才六天，这个蜀只能是在牧野附近，绝不可能远征成都平原的。那么，是否殷畿内另有名为‘蜀’地呢，已不得而知了······”他的这一见解，对正确理解作为族名、地名、国名的“蜀”字，不仅与四川有密切的关系，而且与中原也应有关系，很有启发意义。

一、“蜀”被认为是四川专称

说到“蜀”，就族名、地名、国名而言，几乎所有工具书对该字的释义都指向四川。例如：

《现代汉语词典》释“蜀”字有三义：1.周朝国名，在今四川成都一带。2.蜀汉。3.四川的别称。

《辞源》释“蜀”字有四义：

（一）蛾蝶类的幼虫，同“蠋”。

（二）祭器。

（三）朝代名。

（四）地名。

《辞海》释“蜀”字有五义：

1.“蠋”的本字，蛾蝶类的幼虫。

2.一；独。

3.古族名称、国名。

4.古国名，三国之一。

5.四川省的简称。

商代甲骨文：《武丁祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》

正是因为作为族名、地名、国名的“蜀”字均指向四川，所以，凡四川之物，多以“蜀”字称之。例如：蜀江（蜀郡之内的江河）；蜀魄（杜鹃鸟的代称。传说蜀君杜宇死后，他的魂魄化作杜鹃鸟）；蜀王春恨（传说杜鹃春天啼鸣时声音悲切，以致嘴角流血）；蜀都（古代蜀国的都城）；蜀帝（泛指蜀的君主）；蜀叟（古族名，叟中一支）；蜀王（蜀国的君王）；蜀罗（蜀中织造的轻罗）；蜀道（蜀中的道路）；蜀栈（蜀中的栈道）；蜀本（宋时蜀中刻印的书）；蜀山（蜀地山岳的泛称）；蜀川（蜀地的川流）；蜀茶（蜀地所产的茶）；蜀客（指旅居在外的蜀人）；蜀国（泛指蜀地）；蜀刀（蜀地出产的小刀）；蜀椒（蜀地出产的可做调味品或药的花椒）；蜀桐（蜀地所产的桐木）；蜀锦（蜀地出产的传统的染色丝织品）；蜀绣（蜀地的刺绣）；等等。

众所周知，虽然古蜀国早就与包括中原地区的外界有联系有交往，但是，它毕竟是一个相对独立的区域，有自己的文字和文化。而“蜀”字，不是古蜀文字，它来源于中原，那么，这个来自于中原的“蜀”字为何会成为对古蜀国地域的专指。难道中原人是专门为当时偏隅于中原之外的今四川区域造了这个字？广袤的中原之地就没有以“蜀”字作为族名、地名、国名的？

《辞源》说，“蜀”字是在汉后才“以蜀为四川地域的别称”的，那么，在汉之前呢？

二、古代之“蜀”不是四川专称

考查古籍，可知古代以“蜀”为地名的地方不只一处，而且多在四川之外。

1.河南新郑西南之“蜀”

林向教授所指出的“新荒伐蜀”的“蜀”当为河南新郑西南之“蜀”。古蜀文化的研究中，有“蜀”字的殷墟卜辞被发挥到极致。

《世俘》是《逸周书》中的一篇，记载武王伐纣，牧野之战得胜后四个月时间里发生的事情。周人攻取殷帝都城后，继续剿灭不肯顺服的诸侯国。其中有：“······庚子，陈本命伐磨，百韦命伐宣方，新荒命伐蜀。乙巳，新荒蜀历至，告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百两，告以馘俘。百谓至，告以禽宣方，禽御三十两，告以馘俘百韦，命伐厉，告以馘俘。”

这段文中的“庚子······乙巳”是我国古代的干支纪日。干支是天干、地支的合称，它与干支纪年法一样，用干支相匹配的六十甲子来记录日序，从甲子开始到癸亥结束，六十天为一周，循环记录。干支纪日从商朝便已开始，目前已确切知道的从春秋鲁隐公三年（公元前720年）二月己巳日起，到清宣统三年（公元1911年）止（1912年民国元年采用公元纪年后，民间仍沿用），2600多年中从未间断和错乱过。干支纪日法是商朝历法的最大成就，这是现今已知世界最长的纪日法，对于我国历史学，尤其是科学技术发展史的考证和研究，都是极为重要的记时标志，是我国一份珍贵的科学文化遗产。在干支纪日中，“庚子”是第37天，“乙巳”是第42天。即是说，新荒受武王命伐蜀，只用了6天的时间，就俘获蜀国君主，得胜归来。

牧野之战发生在今河南省淇县南、卫河以北；殷都即今安阳，商代从盘庚到帝辛（纣），在此建都达273年。这两处地域均在今河南北部。根据张传玺、杨济安所编《中国古代史教学参考地图集》附《中国古今地名对照表》，距这两处地域稍南一点的河南新郑西南，在商代至西周，其名就为“蜀”。所以，王先胜先生认为，“新荒伐蜀”之“蜀”就是河南新郑附近之“蜀”。这一见解补充了林向教授的“不得而知”，是有说服力的。

其实，蒙文通先生早就指出：“蜀在梁州，梁州以外还别有个蜀。《逸周书·世俘》说：‘庚子，······新荒命伐蜀，乙巳，新荒蜀历至，告禽’。

峨眉符溪出土战国青铜戈及铭文（钱玉趾摹绘）

从庚子到乙巳，不过五天，往伐蜀的将领就回来了。这显然不是梁州蜀，而是距离牧野不远的蜀；也就不是从武王伐纣的蜀，而是与纣同党的蜀。这必然别是一个蜀。决无刚刚败殷于牧野的几天之后，就来伐自己伙伴的道理。梁州以外既别有个蜀，也只好存而不论。”

2.山东泰山附近之“蜀”

山东古蜀国于史有载。孙华先生说：“蜀国或蜀人最初应在山东西部，也就是《左传·宣十八年》‘楚于是平有蜀之役’的蜀地，在那里，直到清代都还有蜀亭、蜀山和蜀湖的地名。”在《左传》中，有两处地方都记载了春秋时期位处东方的一个“蜀”地。

其一：“宣公十八年”下记称：“楚庄王卒。楚师不出，既而用晋师，楚于是乎有蜀之役。”

其二：“成公二年”下记载：“十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。······冬，楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。······十一月，公及楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫说、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾及齐国之大夫盟于蜀。”

依据《左传》经注，《左传》中的这个“蜀”地在泰山附近。但具体地望，历代史家却莫得其详。

晋代经学家杜预注称：“蜀，鲁地，泰山博县西北有蜀亭。”宋代罗泌《路史·国名纪》说：“蜀，杜预云：泰山博平西北有蜀亭，今兖之奉符。”清《泰山志》卷十三《郡邑志·古迹》称：“蜀亭，在县西境（《县志》）。《春秋》：成公二年十有一月，公会楚公子婴齐于蜀。《春秋释例》：泰山博县西北有蜀亭。《一统志》：在府西。”民国《重修泰安县志》卷三《古迹》称：“蜀亭，县西境。《春秋》成公二年，楚侵鲁，至蜀。即此。杜预注：博县西北有蜀亭。”皆认为其地在泰安县西部。任乃强先生在《四川上古史新探》中对《左传》所载山东之“蜀”有精辟的论述：

《春秋》成公二年“公会楚公子婴齐于蜀。丙申，公及楚人、蔡人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人盟于蜀。”这个蜀，是鲁国南境与楚界接境的邑名。故《左传》：“楚师侵卫，遂侵我，师于蜀。使臧孙往。辞曰：‘楚远而久，因将退矣。’······侵及阳桥。孟孙请往赂之······盟于蜀。”是蜀为楚师驻地，在鲁国阳桥之南，楚师侵卫归，驻于蜀而侵及阳桥（上文云“楚令尹子重为阳桥三役以救齐”），胁鲁从楚以御晋也。此蜀邑应在山东藤县的蜀山湖附近。湖旁有蜀山，亦是上古民族部落，后乃沦为楚邑。其地较齐鲁为暖，亦是野蚕藩育之地，故有蜀山之称，且与岷江之蜀山约略同时（是为山东开始养蚕的祖源所在）。

3.安徽巢湖、江苏太湖之“蜀”

安徽巢湖旁的合肥市，城西有大蜀山、蜀山湖、蜀山路、蜀山森林公园等地名。这些带“蜀”字的地名使人思索：安徽何以有这么多的与“蜀”有关的地名？这些地名是古已有之的吗？

伏元杰先生所著《蜀史考》认为，安徽与“蜀”有关的地名是古已有之。因为周穆王时期的班簋铭文上就有“秉繁、蜀、巢”的记载。繁、蜀、巢都是史籍中南淮夷的方国名。周原甲骨中也出现过“征巢”的记载。史籍中的淮夷蜀、巢，与斑簋的蜀、巢方国，都在今安徽合肥市附近的巢湖一带。这也说明安徽巢湖之蜀族早已存在。

春秋时期在安徽巢湖地区分布着群舒各国，即：“舒、舒庸、舒鸠、舒蓼、舒龙、舒鲍、舒龚及宗、巢等国，到春秋末期，都次第被楚国并吞。群舒的偃姓亲族，如郾、鬲、阮、棐、止、郦等国，则于周初被邻近强国所并吞。州、纹、贰、轸、蓼、英、六、皖等国，也于春秋时先后被楚所灭。”对于群舒的名义和族属。前人大都从“舒”字的构造上去阐释，以为“群舒”与房舍建筑有关。其实，这里的“舒”应当是“蜀”的同音通假字。上古文字未备，凡用地名，多假借同音字，群舒即群蜀。舒鸠，实为蜀鸠。

江苏太湖一带也有名为“蜀”的古地名。王献唐先生《炎黄氏族文化考》说，太湖西岸的“江苏宜兴东南亦有蜀山，本名独山，蜀独通用，后人以东坡爱其风景类蜀改名，亦非也。汶、宜二山，皆屹然独立，与独义固合，然独立之山，不止二处，何以不皆名独山？知独立之义，或后人望文敷会，不尽然也。”宜兴市南今有丁蜀镇，扬州市北有蜀岗，这些存在于太湖岸的“蜀”地名与蜀不会没有关系，甚至江苏省的“苏”字也可能是由“蜀”字假借过来的。因为徐中舒先生说过：“叟，音搜。古平上通读，字又作苏。······《后汉书》成于刘宋时，当时已不知叟就是苏夷，故有此复语。”徐先生认为“苏”是“叟”的复语，即是说，“苏”可代“叟”，《后汉书·董卓传》载：“吕布军有叟兵内反。”唐人李贤等注：“叟兵即蜀兵也。汉代谓蜀为叟。”可见，“叟”通“蜀”，“苏”又通“叟”，且称“苏”为夷类，蜀属夷族，则“苏”通“蜀”，为族名。

除以上非四川之“蜀”地外，还有学者认为，在山西，在陕西，也有以“蜀”为名称的地方。

三、四川古“蜀”是他称

古代四川有“蜀”之称是众所周知的。

《战国策》卷三“秦策一”有《苏秦始将连横》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓‘天府’之，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少留意，臣请奏其效。’”

关于秦灭古蜀的过程，在古代典籍中也有记载。

《战国策》卷三“秦策一”有《司马错与张仪争论于秦惠王前》，对秦灭古蜀的过程描述得非常详细：

司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据宝鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之伦也，弊兵劳众不足以成名，得其地不足以为利。臣闻‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，天下之市朝也。而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”

司马错曰：“不然，臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿从事于易。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民缮兵。不伤众而彼以服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之宗室也；齐，韩、周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因于齐、赵，而求解乎楚、魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。”

卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。蜀主更号为候，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。

这段史实在《史记·张仪列传》中也有记载：秦惠王“卒起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，贬蜀王更号为侯，而使陈庄相蜀”。

即是说，在公元前316年的秋天，秦军只用了一两个月的时间，就征服了古蜀国。秦对蜀国的统治分为两步：首先废除王位制，实行封侯制，以稳定政局，收服民心，所以三封蜀侯，而蜀侯又三反；终罢蜀侯而置郡县，设郡守，大量移秦民入蜀，最终结束了割据状态，并在巴蜀地区建立起正常的封建秩序。

成书于东晋的《华阳国志》是研究古代西南地方史和西南少数民族史的地方志。《华阳国志》在撰述时参考了当时所能见到的许多著作，以《蜀志》而言，“取材于扬雄《蜀本记》，应劭《风俗通》，谯周《益州记》，······而以《史记》《汉书》《续汉书》《汉纪》《续汉纪》与陈寿、王崇《蜀书》之文参订之。”

民国版《华阳国志》

《华阳国志》卷三“蜀志”，开卷即描述古蜀国的历史：

蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。······周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。次王曰柏灌。次王曰鱼凫。······后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。······开明立，号曰丛帝。······蜀王怒，伐苴侯。苴侯奔巴，求救于秦。秦惠王方欲谋楚，群臣议曰：“夫蜀，西僻之国，戎狄为邻，不如伐楚。”司马错、中尉田真黄曰：“蜀有桀、纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”惠王曰：“善”。

周慎王五年秋，秦大夫张仪、司马错、都尉墨等从石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，败绩。王遯走，至武阳，为秦军所害。其相、傅及太子退至逢乡，死于白鹿山，开明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平，司马错等因取苴与巴。

这段关于古蜀国历史、文化的叙述，被认为是研究古蜀国历史文化最权威的资料。

虽然古籍中言川中之“蜀”可谓言之凿凿，但是，有两个问题是需要弄清楚的：

一是秦灭古蜀后，包括古蜀文字在内的古蜀文化是湮灭了的，

二是因为古蜀文化的湮灭，有关古蜀历史和文化的记载就不一定是准确的。

四、殷墟卜辞中的“蜀”

在殷墟卜辞的甲骨文中，出现有许多“蜀”字。因为写法的不同，所以，孙海波先生在《甲骨文编》中列出20种；高明先生在《古文字类编》中列出4种；徐中舒先生主编的《甲骨文字典》中列出9种。有关“蜀”的甲骨卜辞，仅姚孝燧先生在《殷墟甲骨刻辞类纂》就列出了67条，这其中还包括仅有一两个字无法确定其内容的卜辞。

甲骨文自1899年发现以来，已出土10余万片。中国社会科学院历史研究所先秦史研究室编辑了《甲骨文合集》。

据郭胜强先生《蜀与殷商关系刍论——从甲骨文记载谈起》，在《甲骨文合集》中，与“蜀”的关系具有代表性、内容比较完整的是如下20条：

（1）口寅卜，壳贞：登人征蜀。（《合》6858）

（2）口寅卜，壳贞：王登人征蜀。（《合》6859）

（3）丁卯卜，壳贞：王敦岳于蜀。（《合》6860）

（4）丁卯卜，壳贞：王敦岳于蜀。（《合》6862）

（5）······允······它蜀······（《合》18080）

（6）······伐······蜀······口······（《合》33083）

（7）······于蜀（《合》6866）

（8）······在蜀（《合》20584）

（9）······无祸在蜀（《合》20598）

（10）癸酉卜，我贞：至蜀无祸。（《合》21723）

（11）辛酉卜，录贞：至蜀无祸。（《合》21726）

（12）甲寅卜，臣子来蜀。（《合》22374）

（13）癸巳卜，贞：旬在蜀。（《合》33141）

（14）······蜀御事。（《合》5563）

（15）癸卯卜，贞至蜀我有事。（《合》21730）

（16）······巳，贞：毕以津于蜀乃奠。（《屯南甲骨》866）

（17）辛巳，贞：毕于津于蜀乃奠。（《英藏甲骨》2413）

（18）贞：蜀受年。（《合》9774）

（19）贞：蜀不其受年。（《合》9774）

（20）贞：蜀不其受年，二月。（《合》9775）

上列20条卜辞可归纳为三大类：（1）至（6）条是第一类，记述殷商和蜀之间的战争；（7）至（14）条是第二类，记述殷商之间的联系；（15）至（20）条是第三类，记述殷商和蜀的友好交往。

因为在汉以后，“以蜀为四川地域的别称”，而殷墟卜辞的文字又非常之少，表意可以说很不明确。所以，对殷墟卜辞中的“蜀”，有的人不加思考，就以为均是指的四川古蜀。其实，在殷墟卜辞中，虽然原本就有“蜀”的地理位置，但向有争议。例如，董作宾认为“约当今之陕南或四川境”。岛邦男认为约在陕西东南商县、洛南附近。郭沫若认为“乃殷西北之敌”。胡厚宣认为在山东泰安南至汶上。陈梦家认为约在殷之西北、西南，后又释“蜀”为“旬”，以“旬”在山西新绎西。

崇州常璩塑像

上世纪80年代，在四川古蜀国的疆域内，陆续发掘了三星堆、金沙等古蜀遗址，恢弘的古蜀文化震撼了历史学界。在对古蜀文化的研究中，有“蜀”字的殷墟卜辞被发挥到极致。而这，未必就是可靠的研究结论。近年来，一些学者致力于纠正这方面的问题，他们的探索取得了可喜的成果。例如：

日本学者成家彻郎在《甲骨文中的巴与蜀》的文中认为：在商周时期，称为“蜀”的地方不仅在今四川省与山东省，其他地方也有。《后汉书·郡国志》颍川郡条：长社有长葛城，有向乡，有蜀城，有蜀津。《注》：《史记》曰韩、赵合军伐魏蜀泽。即是说今河南省长葛县一带亦有称为蜀的地方。因此，甲骨文中的“蜀”是这些蜀地之中的哪一处，必须搞清楚。

周书灿先生在《〈牧誓〉蜀、濮地望新考》的文中认为：长期以来，不少学者多将《牧誓》蜀国等同于以后的川境之蜀。这实在是误解。甲骨卜辞之“蜀”即《牧誓》之蜀，西周初年其位于今陕西汉中一带。

看来，对殷墟卜辞中的“蜀”所指向的地区，是不论能一概而论的。

五、“蜀”字本义研究

“蜀”字在甲骨文中就出现过，说明它出自中原，产生很早。从中国汉字的造字原理分析，“蜀”字从罒，从勹，从虫。“罒”即“网”，“勹”指“包裹”，“虫”指“活物”，三个部件联合起来表示“网包活物”。所以，“蜀”字的本义是：用带孔眼的网罩包裹住活动物体。

对“蜀”字的释义，比较普遍的是将其释为蚕。《说文·目部》释“蜀”：“蜀，葵中蚕也，从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎。”段玉裁注：“葵，《尔雅》释文引作桑。《诗》曰：蜎蜎者蜀，蒸在桑野，似作桑为长。《毛传》曰：蜎蜎，蠋貌，桑虫也。《传》言虫，许言蚕者，蜀似蚕也。”《管子·水地》也说：“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉；变化无日，上下无时，谓之神。”但是，从更早的文献看，蜀、蚕，是有区别的。

《韩非子·说林下》：“鳣似蛇，蚕似蠋，人见蛇则惊骇，见蠋，则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。”《淮南子·说林训》：“今鳣之与蛇，蚕之与蠋。状相类而爱憎异。”高诱注：“人爱鳣与蚕，畏蛇与蠋。”认为蜀、蚕非一，而蜀是一种毒虫。在殷墟甲骨文中，“蜀”与“蚕”在字形上的区别一目了然，是决不可能混同的。这说明，以蚕释蜀是没有根据，难以令人信服的。

有学者认为，这是商代的统治者对蜀人的一种贱称，并说这与历代王朝在少数民族的族称用字上，都加一“犭”或“虫”偏旁，是一致的。

但是，细究起来，这种说法很难成立。的确，华夏中央王朝对四夷少数民族以犬、虫视之的现象在历史上屡见不鲜，然而在殷商一代，因为缺乏这方面的直接证据，情况或许并非如此。从甲骨文看，商代用作方国名和地名者，无一贱称之例，“蜀”不当例外。“蜀”在西周曾被视为“四极”之一，《班簋》：“乍（作）四方亟（极），秉緐（繁）蜀巢。”其中三极的秉緐巢亦非贱称，蜀恐亦不当例外。事实上，对四夷的少数民族以贱名称之的情况始于周代，因为周代的中央王权得到极大的加强，已远非殷商王朝与众方国之间的松散的联盟关系可比，于是华夏自我中心主义思想也相应地膨胀起来，“严夷夏之防”，以贱名称呼四夷的少数民族的现象才开始出现。“蜀”早见于商代甲骨文，且字不从虫，从虫之蜀始见于西周时期的周原甲文，所以，“蜀”起初并非贱称，到了周代以后才是。

六、“蜀”为何成为四川专称？

“蜀”之所以会成为四川的专称，我认为，在很大程度上是因为三国时刘备在古蜀之地建立政权的缘故。

虽然自秦征服古蜀，建立蜀郡后，人们就已将古蜀之地称之为“蜀”，例如，《汉书·循吏传》就有：“繇是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。”但是，那时的“蜀”，还不是古蜀之地的专称。

建安二十五年（220年），曹丕废掉汉献帝，自立为帝，建立了魏国。割据于古蜀之地，已自称为汉中王的刘备一方面为汉献帝“发丧”，追谥他为“孝愍皇帝”；另一方面于第二年（221年）四月即皇帝位于成都。根据诸葛亮等人的建议，认为“汉”是“高祖本所起定天下之国号”，刘备“袭先帝轨迹，亦兴于汉中”，因此仍应定国号为“汉”。在刘备称帝的诏书中特别提到“脩社稷”、“嗣二祖（即汉高及光武）”、“兴汉阼”，其绍继两汉之意昭昭。这充分表示，诸葛亮等人是决心继续辅佐刘备再走一次汉高祖的道路，以求再一次重演光武中兴汉室大业的故事。

遗憾的是，无论是汉高祖刘邦从汉中和巴蜀起家的历史，还是光武帝刘秀重建汉王朝的历史，在刘备和诸葛亮的身上都没有重演。尽管如此，刘备政权仍然是紧紧张抓住“汉”字不放的。诸葛亮的《（前）出师表》中说：“则汉室之隆，可计日而待也。······兴复汉室，还于旧都”，在《（后）出师表》中说：“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安”；后主刘禅在诸葛亮死后的诏策中说他：“爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功于季汉，参伊、周之巨勋。”这些都足以表明，刘备政权始终是以“汉”字为国号和立国基础的。

刘备政权所建国家的名称明明是“汉”，为什么有人一定要给这个“汉”政权加个“蜀”字甚至以“蜀”代“汉”呢？这不得不从陈寿撰写《三国志》说起。

陈寿著《三国志》是在汉魏移鼎，魏晋相替的情况下，他不得不以“魏—晋”为正统。虽然他以“书”的方式分别撰写三个国家的历史，以示三国鼎立的客观事实；但不得不将“敌国之丑称”的“蜀”字栽到国号为“汉”的刘备政权头上。虽然陈寿在大的环节上不得不无奈地以“蜀”字代替“汉”字，将刘备政权的历史称为“蜀书”；但是细读《三国志》，可以发现，陈寿在原始资料的记载上是处处保存了刘氏政权为“汉”国的充分依据。这不能不说是作为“良史”的陈寿在那个特定的条件下的匠心独运。

将“蜀”字栽到国号为“汉”的刘备政权身上，且是“敌国之丑称”。可知此时的“蜀”字是确有贬义的了。

对于陈寿的这一曲笔，东晋南北朝史家曾予以纠正。如裴松之即称刘备“绍汉祚”。而晋臣习凿齿绞尽脑汁，搞出一个晋“越魏继汉”，曲线救国，在法理上为晋承汉世圆了圈。由于他将曹魏禅代一笔抹掉，称刘备使“汉室亡而更立，宗庙绝而复继”，以刘备政权为正统，其国号是“汉”更不待言。唐以降，虽史家于三国正统之争不断，刘备政权的“汉”字国号却大致无疑。如《资治通鉴》虽然以曹魏为正统，却通称刘氏皇帝为“汉主”，称其属为“汉人”。司马光明确指出：“昭烈之汉，虽云中山靖王之后，而族属疏远，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后，南唐烈祖称吴王恪后，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝为比，使得绍汉氏之遗统也”。这应该为史家正说。但是，由于《三国志》列名“四史”，历久年深，再加之由东晋常璩撰写的《华阳国志》又是明确将在此地域的历史称之为“蜀志”的，刘氏政权被称为“蜀”而非“汉”竟逐渐约定俗成。

因为并非事实的“蜀汉”政权、故事的广泛而且强烈的影响，作为“蜀汉”政权的所在地，以“蜀”专称四川也就逐渐约定俗成了。这也应该就是《辞源》说“蜀”字是在汉后才“以蜀为四川地域的别称”的原因和依据吧！然而，这并不是历史事实，而是历史误会啊！当然，这并不妨碍我们继续将“蜀”作为四川的简称、别称、代称，甚至是专称，因为，这毕竟是一个已经约定俗成的将近两千年的事实了，无论是川内外的人们，都已经认定、习惯了。

文章作者：李殿元

文章来源：《文史杂志》2015年 第4期

选稿：周辰

编辑：刘言

校对：邹怡思

审订：檀金玲

责编：邹怡思

(由于版面有限，文章注释内容请参照原文）

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蜀字在甲骨文中已出现。商朝的时候，商王朝与蜀国有过不少交集，将四川盆地的部落命名为“蜀”，究竟是商人的命名，还是古四川盆地原住民的自称，已无可考稽，因为三星堆没有发现文字。

这个写法接近现代汉字了

但如果从字型上分析，蜀字当是站在商人的角度指代另一个族群。

甲骨文的“蜀”字是一个虫子的象形，也就是蛾类的幼虫。

《说文解字》：葵中蚕也。从虫，上目象蜀头形，中象其身蜎蜎也。《诗曰》：“蜎蜎者蜀”。

说来说去，都是在描述一只虫子的幼年形象。

根据考古发现，甲骨文中有“征蜀”的记载，甲骨文卜辞：“口寅卜，壳贞：登人（召集士兵）征蜀。口寅卜，壳贞：王登人征蜀。丁卯卜，壳贞：王敦岳于蜀。”

尽管有学者认为此蜀非彼蜀，但从周武王伐商蜀人助周攻商来看，商人与蜀人有点世仇不是没有根据的。

还有学者研究发现，蜀地的三星堆文化发现的大量青铜器，都有“纵目”的现象，这可能与蜀人先祖蚕丛的形象有关。西汉的《蜀王本纪》和东晋的《华阳国志.蜀志》均载，“

蜀侯蚕丛，其目纵，始称

这个样子还真像甲亢患者

根据甲骨文蜀字，蜀字的大眼睛符合纵目的特征，而躺着的“目”的下方，则如卧于山洞之中的虫子。蜀字的形象，暗合了蚕丛的面部特征和所处的自然环境。

当然，虫字未必是贬意，周代《大戴礼·易本名》:“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；有倮（蠃）之虫三百六十，而圣人为之长”。

礼记

既然人叫倮虫，那蜀字也便不是什么贬义了，虽然他的本义是一只蚕。

嗯，蚕宝宝，原本是极可爱的。

以上是 蜀是哪个省的简称（蜀被认为是四川专称） 的全部内容， 来源链接： utcz.com/wiki/746439.html