孟兰节的习俗是什么
孟兰节的习俗是什么
每一年农历七月十五日为“孟兰节”，也称“盂兰盆节”，有一些地区别名“鬼节”、“施孤”，又被称为亡人节、七月半。下边一起来看看我为大伙儿梳理的孟兰节的风俗习惯，热烈欢迎阅读文章，仅作参考。
孟兰节的风俗习惯
湖北
麻城人每到农历七月十五前后左右，必宰家畜，专接本姓之阿姨团圆逢年过节，焚烧处理冥币拜祭远去先祖。祭拜当日，先奉上荤菜与纯粮酒，并“馍馍”饭，木筷分摊于饭食中间，灯光齐明，还需要诉接祭之话。每家造成男丁亲身在冥币上打印出制做冥币，烧纸钱毕，叩拜先祖。以后阖家聚筵。节日能选七月十三到十六日间的任一天开展。
云南
腾越人拜祖后焚包，又用黄瓜一只，刻录成船型，叫“青瓜船”，与包一起焚烧。
湖南
邵阳人于农历七月十二前后左右“接老客户”，于农历七月十五晚焚烧纸包装、上香祭祖，曰“送老客户”。纸包装内包有寸厚冥币，纸包装正脸书祖辈讳名，包之后须在反面书‘封’字。十五那天晚上，焚烧处理wpe封包越大，火情越多，表明大家族愈发昌盛。
广西省
桂林地区的人非常多以月十四为鬼节，全部节日应当要以七月七逐渐到七月十四夜里，其历程便是迎来先祖和送祖先，追祭祖先的全过程;有些地区从七月七逐渐迎来先祖，有些是七月十三迎来先祖，可是七月七都是都需要“恭饭”(便是祭拜)。
七月十四晚送行先祖，晚饭前祭拜后 到晚上十点上下开展送先祖典礼，与此同时将标有先祖讳名(关于写是多少代先祖每个家中不一)的“钱夹”及担夫、指引方向老大的“钱夹”冥币等物于街口烧去洒米水饭等典礼送行先祖;其全过程复杂严肃认真是本地典礼更为错综复杂的节日，是本地人非常高度重视的节日，其重视程度是除新春佳节(本地意识中元宵佳节也归属于新春佳节，包含“过小年”)外，是和中秋节、清明节、端午节一样关键的节日。
连州人以七月十四日为目连节，多宰鹅拜祖，当日路无路人，名叫“躲鬼”。在广西省，孟兰节也称“家鸭节”，大家觉得亡魂能够立在家鸭上，根据鸭的运输在凡间和阴曹地府自由穿梭。另一个也是有的“烧包”风俗习惯，一般是先拜祖，随后是给饿死鬼烧衣服。拜祖的下酒菜是一定要放到平扁笸箕内，意指孤魂野鬼不可争夺。
广东
曲江县猺后裔七月十五日拜祖，又祭狮子狗王，以小男童及小女孩穿花衣歌舞表演酬神。归善县民以七月十四日为孟兰节。相传因当初元兵南进，为了能避兵灾，故提前一天逢年过节。澄海县中元节祭祖先及灶王爷。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名叫“铁路桥”，用于拜祖。古时候的潮阳县施孤时，有钱人家还会继续买下来犁耙、走私车，乃至穷苦人家的女生，各自写在纸条上，施食时也把纸条洒下。
福建
永福县孟兰节，已嫁之女人须回家了拜祖。福州方言称中元为“烧纸钱衣节”。已嫁之女提前准备父母之衣冠袍笏放置箱里，以纱笼之，名叫“纱箱”，送父母家。闽中元有普度之俗，不管城镇必然举办，其经费预算则由人沿门募资。即便极贫困世家，还会想方设法筹钱来应对。有俗语道：“普度不掏钱，瘟病在面前。普度不负荷率，矮爷要接走”。举办普度时，也是有子女乐队之表演。
江西
吉安人孟兰节焚纸，锭但是严禁孕妈妈手工折纸锭。听说孕妈妈折的纸锭，焚烧后鬼拿没动，送至阴曹地府也无利处。放焰口时，法师职业向观众席掷小笼包、新鲜水果。传奇女性抢取小笼包一个，第二年就能喜得贵子。小孩子抢到小笼包，一生并不惊吓过度。安远县拜祖，在于七月十二日起焚香煮茶，迟早上贡。至十五夜烧楮衣冠，冥币祭送。
浙江
嘉善县以孟兰节雨天为水稻丰收之兆。桐庐县民孟兰节夜里鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老婆婆“走八结”，一边诵经。浙江天台孟兰节吃“饺饼”，筒相近肉粽。又有放道路路灯的风俗习惯，以六个抓壮丁为一组：一人打锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿路加盐米、一人沿路摆放香火(插在一片蕃薯或山芋上)，一人沿路摆放一块豆腐及一三角饭团(放置一片树木树枝)，大概每过百来步设一处贡品。
四川省
四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的名字及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手里，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回家的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。
江苏
吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪征县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡纸锭，一艘放河灯。东县村民在此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品类。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度孤”。
陕西
临潼县七月十五日烧纸钱祭麻姑。城固县孟兰节农家院会饮，称之为“挂锄”。减缓农家院，孟兰节早上至田里，选择最大、最繁茂的蒲公英的种子，挂上五色纸旗，名叫“田旛”。
山东
长岛县渔夫以木工板秫稽做成小帆船，上贴一小纸条“供某某某应用”，或供溺海者的灵位，再安上食材、衣服帽子、袜子等用品，随后点燃蜡烛，由已经结婚的男性将木船放进海里。沾化县各每家采麻柯及新鲜的花叶搭棚子，称之为“麻屋”，请祖先牌位于在其中祭拜。独陵县称鬼节为掐嘴节，家家户户吃清茶淡饭。
河南
商丘县中元祀地官时，挂置纸旗于大门口，传奇能够防蛀。孟津县孟兰节风筝。郲县七月十五日在门口画一灰圈，在圈里焚烧处理纸公以祭拜祖先。
山西
永和县知识分子在此日祭魁星。长子县的牧羊别人于孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来替代。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，于田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作少年儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩子。忻县农户于孟兰节在田梗上挂五色纸。
河北
泊头、南皮县七月十五带上新鲜水果、猪肉脯、酒、楮钱等前去先祖公墓扫墓。并持麻谷至田梗，称之为“荐新”。广平县孟兰节以时鲜食材祭拜祖先，并提前准备蔬菜水果、蒸羊赠给外孙子，称之为“送羊”。新河县七月十五扫墓祭扫，以蒸脸羊赠予闺女。
孟兰节为什么被称为鬼节
“七月十五就是一个鬼节;死了的怨魂怨鬼，不可托生，缠绵悱恻在地狱里十分苦，想托生，又找不到路。这一天倘若有一个死鬼托着一盏河灯，就得托生。”文学家萧红在《呼兰河传》中曾经如此描绘。
在中国民间的旧思想中，农历七月神密而昏暗，阴曹地府鬼门大开，万鬼都从阴曹地府来到人间，探望亲朋好友子孙后代、或寻找敬奉，直至七月底关掉鬼门关时才回到。做为忌讳，大家非常少挑选在七月举办完婚、搬新家或揭幕等喜气典礼。而这一“鬼月”的高峰期，无疑是“七月半”其实就是被称作“孟兰节”的这一日子。
那样，将“孟兰节”界定为国内的“鬼节”，合适吗?
孟兰节从哪儿来?佛家、道士与凡俗的结合“七月半”的造成，能够上溯到古时候的时祭，还有与之有关的祖灵钦佩。古时候因为生产量与认识水平比较有限，大家针对农活的大丰收，常寄予于神明的庇护。汉朝董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云：“古者岁四祭。四祭者，因四时之生孰，而祭其先爷爷奶奶也。故春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰蒸。”确实，奉祀祖先在一年四季皆有，但“秋尝”在这其中十分关键。秋天是丰收的季节，大家举办向先祖亡魂祭献的典礼，把当季上品先供神享，之后自身品味这种工作的果子，并祈祝明年的丰收年。
从历史时间文献记载看来，秋尝拜祖的主题活动，先秦时期已经有之，先是是君王诸侯国的事，随后由上而下危害到民俗。最初，“秋尝”的日期并不确定性，《礼记·月令》中写到在孟秋(农历七月)，“是月也，农乃登谷，君王尝鲜，先荐寝庙”;之后慢慢固定不动在七月十五前后左右——一般是立秋第一个月圆的望日，秋气新来的阴盛之际，针对祭拜亡魂，就是一个非常好的挑选。
“七月半”也叫“盂兰盆节”，这一名字反映了该节的佛家因素。“盂兰盆”是梵语译音，近义解倒悬之难。佛书含有一个“目连救母”的小故事，流传佛祖释迦牟尼的十大弟子之一目连，其母去世后堕于地狱道中吃苦，目连用大神通之眼见到后十分难过，以钵装饭应用法术送给母亲吃，可是饭一到口边即化作火苗。如来佛告知目连，其母罪孽深重，需于每一年七月是以千味珍肴鲜果放置盆中，供奉十方众僧，这种福报众多，才可以使他们的妈妈济度。目连依如来佛之意做事，其母最终获得摆脱。
汉朝是佛家传到中国后强盛发展趋势的阶段。“目连救母”这则佛家的孝义小故事，也有人说成佛书译员根据中国孝文化的改写，但无论如何，它很合备受儒家思想忠孝仁义意识陶冶的我国群众的口感。从这个故事考虑，本归属于佛家内部结构的佛腊日(佛历为此为年末，七月十六日为新岁)盛行了盂兰盆会，供佛及僧，祭拜亡魂，以报爸爸妈妈养育照顾仁慈的恩典。因佛教的加入和风靡，盂兰盆会与“七月半”的尝鲜拜祖风俗习惯合拼，并逐渐确定了七月十五日在中国结日系统软件中影响力。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中立即记叙了这一节日的新变化：“七月十五日，僧人道俗悉营盆供诸寺。”参考文献也记述，青睐佛家的梁武帝萧衍，每一年七月十五日入寺送盆供奉神佛。
而“七月半”被称作“孟兰节”，乃是来源于道士的观点。道士众神含有星君、地官、水官，统称“三官大帝”，她们是狂战驻派世间的意味着，各自在“三元日”为狂战检校世间功罪以定惩处：星君为正月十五上元节降福，地官为七月十五中元赦罪，水官则为十月十五下元解厄。地官现属为阴曹地府，所检的关键肯定是诸路鬼众了。因此中元之日，众鬼都需要离去冥府，接纳考校，有主的鬼回家去，没主就流荡世间，彷徨在各个地方翻东西吃。道士职业们在这一天讲念经文，为地官祝贺华诞，为众鬼念经，与此同时善信们也设斋为先祖求冥福，请地官饶恕罪行、早日超声。在执政者青睐道士的唐朝，道士的孟兰节逐渐强盛，而且慢慢将“中元”固定不动为节名。
孟兰节扫墓有哪些注重
1、时长注重
从坟地风水学的视角，祭扫时长最好是挑选在气血非常旺的时。提议在午时即11-13时期内祭扫，因为这个时间范围是一天中气血最旺之际。最好在下午三点前进行祭扫祭拜，最避讳在17时以后祭扫。
2、鲜花花束提前准备
从古到今，祭拜扫墓祭扫，最广泛的便是白色花，而古时候把黄菊花作为寄予之火，有怀念和想念的含意。因而，白色菊花是很合适的扫墓祭扫的花。要是没有特殊的状况，尽量不要用具有浓烈香味的艳丽色调的花，以防让人不尊重逝者的印像。
3、祭扫衣着
在上坟的情况下，提议不必挑选黑衣服，以防得罪阴之气。可是也不要挑选穿鲜红色，或黄白色等色调鲜艳的衣服，不然让人一种不尊重死者的觉得。因而，最好选用穿纯色衣服裤子较为适合。此外，提议不必买鞋子，由于“鞋”与“邪”同音词，买鞋子会得罪煞气，危害运程。
4、祭扫流程
祭扫以前，首先剪去坟丘上每一个野草，维修帝陵周边，随后往坟上添些熟土看护，最终逐渐上香纸、斟酒敬奉逐渐祭拜。祭拜的流程：调整公墓——烧香——上肉——祝酒——祭拜——送行。祭拜的顺序：爸爸、妈妈、长男、次女、次男、女儿……
5、祭扫提议
绕开祭扫高峰期;特别注意随身带的物件;具有小孩子的父母更应照料好宝宝，防止小孩子因玩乐而失踪;注意防火，保证安全，文明祭祀，用花束替代焚烧处理冥币、香火及其放鞭炮扫墓，这不仅是对亲属的比较好的祭拜，又降低了安全隐患。
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