星期天是指一个星期的开始还是结束 星期天是一周的开始还是结束
据报道，本周最初指农历七月七日，现在常用于连续七天指一周的工作和休息日期。最近，一些朋友想知道星期天是一周的开始还是结束？星期天是指一周的开始还是结束？接下来，请收集小边精心准备的内容，希望能对您有所帮助。
星期天是一周的开始还是结束
星期天是一周的结束，国际标准编号ISO8601的相关文件中有明文说法，星期一是一周的开始，星期日是一周的结束，同时我国的标准GB/T 7408-2005中也有明确的说法，从周一开始。
虽然周日有国际标准，但仍有一些国家和地区以周日为一周的开始，如美国、加拿大、澳大利亚等国家。周日在不同的文化和信仰中有不同的意义。在基督教和一些西方国家中，周日是休息日和周日。
公历一周每天的分工是按基督教《圣经》的说法确定的。《圣经》的《旧约全书》的开头两页告诉我们，在最初的六天中，上帝创造了天、地、光、水、生命、人类等。在第七天，上帝停止了他创造的工作，安息了，于是上帝赐福给第七日，称为圣日。
上帝让犹太人在那天停止工作。你必须在六天内工作，做一切，但第七天是上帝——主的安息日，这一天你不能做任何与敬拜无关的事。第七天的安息日是Saturday(周六)。所以七天组成一周，周六是最后一天，周日是第一天。
星期制的起源
星期制是一种进口产品。在公元1世纪的古罗马，有“七日一周”日历。公元321年3月7日，君士坦丁大帝正式宣布七天为一周。
据说起源于公元前约2000年的古代两河流域。巴比伦人认为日、月、火、水、木、金、土七星是轮流值班的，每管一天。“星期”即星日的意思。另一个传说与圣经有关。说连续六天创造世界的上帝，第七天“休息他的工作，安息”;所以，这一天是星期天。称作“礼拜”，这一天和基督徒在一起“礼拜日”同日。比如上帝早吃力或者提前完成创造万物，恐怕就做五休二，那周的双休始于那个时候。
在中国，也有周制作息制度。在西汉，“五日得一休沐”;但这个休息日不固定不统一，轮到哪里休息。而且只对公务员，不对社会全体成员。到了唐朝，官员的休息间隔被拉长成“旬假”(一说是与“休沐”并存)，即十天一休。至明清，“旬假”就没了。对于普通人来说，共同的休息日是节日，主要是春节、冬至和皇帝的生日。
星期制来到上海
开埠后，上海人看到周围的外国人享受着星期制的快乐和舒适。
在1872年5月8日(清同治十一年)出版的《申报》中，有一篇关于西国七日休息的文章。其中写道：“每届七日，周末休息，一月四行。是日本，工作停止，商业不贸易，或与家人一起旅行，或聚集亲戚和朋友寻找乐趣，或驾驶轻型汽车冲突，或骑马，或设置体育场赢或赢，或去剧院广泛听到，或长田猎鸟兽，或为客人举行宴会。”
这个好处很明显:“六日中的辛苦，这一天百般遣兴，六日中的抱怨郁闷，这一天唯一的悲伤。游目成怀，神怡心旷，闲于此日，逸莫逸于此日，乐莫乐于此日。”反观自己，“中国日日不息，但行为无功，卒之心劳日拙，身劳日疲，万事浪费，终身废弃，可惜哉！何若振作精神，日进无疆。”
因此，上海人得出的结论也很明显：“西洋国家的休息日也是人生不可或缺的，世事宜行者也是如此。”提出“也模仿西方人七天而少休息，其余的日月愿意努力工作，不要每天不休息，而是每天休息，悠闲，一事无成。”
葛元旭于1876年(清光绪二年)写了《沪游杂记》·也有这样的感觉：“七日一周，西人休息。即中历虚、房、星、昂四宿值日。是日也，工歇艺事，商停贸易，西方人开轻车，骑马，或与家人一起旅行，或在大厅里走来走去。华人之居停西商人，一天六夜，征歌命酒，问柳寻花。鼓寮越觉宾朋满座云。”不知道《申报》这篇文章是不是葛先生投稿的。
《论西国七日各人休息事》发表之日，上海开埠仅29年。扩大和增强周制影响的主要原因有三个。一是租界外国人越来越多。在1865年，居住公共租界和法租界的外国人已过2000人。据统计，到1870年，居住在公共租界的英国人有894人，美国人有255人，德国人有200人左右；居两租界的法国人有297人。在此期间，英国人最多，占上海外国人的一半。第二，越来越多的中国人在外国人开设的银行、洋行、企业和学校工作。与外国人有工作关系和业务联系的中国人只能与他们同步。三是与华阳共处有关。特别是在1853年，刀会爆发，许多中国人逃入租界，使住在租界的中国人从500人飙升到2万多人，大大超过了外国人，从而奠定了租界中华人多于外国人的格局。自1865年以来，租界中国人通常是外国人的40到50倍。华阳生活在一起，耳闻目睹，潜移默化；影响更直接，作用更大。
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