门神是哪两位（你可能只知道秦琼尉迟恭却不知道还有这几个）
顾名思义，所谓的门神是守在门口保卫房子的神。在中国古代，把门神的肖像贴在门上是一种受欢迎和喜爱的传统习俗。如今，当人们提到门神时，他们经常立即想到唐朝著名将军秦琼和尉迟恭。在著名的《西游记》中，有一个故事，他们守卫宫门，保护唐太宗免受泾河龙王的骚扰，然后逐渐被人们尊为门神。
然而，事实上，秦琼和尉迟恭自元朝以来逐渐成为民间流传最广的门神。事实上，由于地域、时代等因素的差异，全国各地在不同时期都供奉着不同的门神。秦琼和尉迟恭只是著名的一对。那么，历史上还有哪些门神呢？
首先，祭祀门神的习俗可以追溯到周朝，早在《礼记》中就规定了
王为群姓立七祭，诸侯为国立五祭，医生立三祭，适士立二祭，普通人立一祭
，无论是最高级别的七种祭祀还是最低级别的一种祭祀，都有祭祀门户的要求。至于谁是最早的门神，我们应该关注奇书《山海经》。据《山海经》记载：
东海度朔山有大桃树，盘屈3000英里。它的卑枝在东北叫鬼门，万鬼进出。有两神，一神，一神，一郁闷，主读领众鬼之害。
这里提到的神茶和沮丧是一对可以制造恶鬼的兄弟。为了阻止邪恶，人们在门上雕刻和绘画了他们的形象和名字。此外，由于他们曾经用桃树的树枝把恶鬼绑起来给老虎吃，桃木被认为是驱邪的仙女，所以最初的春节对联是用桃木板做的，被称为桃符。汉末至魏晋时期，关于神荼、郁垒记载很多，像东汉着名学者蔡邕就曾经记载道：
岁竟，画茶垒，挂芦苇索，御凶。
后来，南朝梁时名臣宗也在《荆楚岁时记》中说：岁旦，画二神贴户左右，左神茶，右郁垒，俗称门神。
在唐代，据说唐玄宗在梦中看到了钟馗捉鬼的场景。当他醒来时，他打电话给圣吴道子画钟馗的照片。与古代的神茶和郁闷相比，新兴钟馗更受欢迎，很快成为人们画门神时的新选择。清朝的《燕京岁记》
每到端阳，市场都会用大黄纸盖住朱印，或者画天师钟馗的像像，或者画五毒咒的形状，悬而售之。人们争相购买，粘在中门以避免邪恶。
的记载。宋代，门神的候选人发生了新的变化。南宋学者赵及时在《宾退录》中记载：
除夕用镇殿将军两人，盔甲
，可以看出，当时的门神逐渐成为将军的形象。元明时期，上述秦琼和尉迟恭成为门神的主流选择，可能是因为这两个人守护唐太宗的故事存在于当时繁荣的戏曲和小说中。清朝学者李调元在《新搜神记》中也表示：
今世珍惜相缘，正月元旦，或画文臣，或书神郁闷，或画武将，以为唐太宗宿病，使尉迟恭秦琼守门，疾连愈。
总的来说，秦琼、尉迟恭从元明开始成为门神，从此更受欢迎，甚至今天也成为了大多数人对门神的唯一认知。除上述神茶、郁垒、钟馗、秦琼、尉迟恭外，我国民间还有许多冷门神。例如，三国时期著名将领赵云也被崇拜者视为守护房子的门神，因为他有长坂坡独自骑救主的英雄事迹。至于他的搭档，他通常是马超，也是蜀汉的五虎将军之一。此外，在明代小说集《清平山堂话本》中，还有宋真宗安排赵云和伍子胥守卫武庙的故事。因此，有人把赵云和伍子胥当作门神。
根据地域不同，马超、马岱堂兄弟、关羽、胡大海、常遇春等被视为门神的武将，甚至孙膑、庞涓也被视为门神。当然，除了勇敢的武将，一些著名的文臣也会因为人们的尊重而被贴在门上。宋朝著名大臣包拯、文天祥正直、诚实、睿智、英勇、忠诚、英雄，所以有些地方把他们当作门神。
综上所述，中国的门神文化确实历史悠久，丰富多彩。无论是最初的神话人物，郁闷作为门神，还是著名历史人物的肖像，实际上都来自于人们表达崇拜和寄托美好愿望的心理。近年来，门神的习俗确实变得越来越不受欢迎。由于它非常多样化，它可能会与流行元素结合，使它焕发出新的活力。
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