香里听禅意，茶中看流年
6月末的午后，日光不可避免是有那么些热烈的。茶客香客，细语碎步；榕林禅院，芳草盈阶。
申时已至，小扇轻扑、美人回眸，茶会缓缓揭幕。此刻，艳阳悄无声息隐退，留下一方清凉
礼佛。庄严平和的佛乐声，抚平众客心头繁杂。禅茶本一味，进入禅的境遇，须清除欲念之草莽，捧出最纯的初心；走入茶的世界，也是如此。
茶
一声罄响，席主开始沏茶。指尖流转，水叶回旋，众客止语，静待茶汤。一切动作须得缓慢低调，方能过滤隐藏于时光里的陈杂之味。
沏的是当年新茶生普，当然无须持久焖泡，七八秒间，即可出汤；席间亦有女茶客曼声提示，茶还新，嫩生生，脆生生，几乎可以绿茶相待，想来也不需百度沸水。是的，就该如此善待眼前之事之物，你为它着想一分，它便敬你一丈。
果不其然，茶烟几缕轻扬，忽觉暗香盈袖。茶汤一出，黄亮亮的色泽一下便愉悦了你的眼睛，席主我暗自思忖，如此之汤色该不会错。于是淡定分汤，留下小半杯自饮。这时，想起一位前辈教导：品饮之时，你得挺胸收腹，不可坍腰塌背；吸啜须得有声，不可囫囵吞噎……
啜下一口，茶汤攸地在口腔里转成了个柔乎乎的球，仿似个宁静静的一个小女子瞬间灵动动活泼泼起来，说它静如处子动如脱兔且不为过。待这一口茶汤在口腔里转了个回合，便轻轻地准它滑下咽腔，随即打开鼻腔这扇门，新茶特有的高香甜香便漫溢了出来……这时，舒爽了，怡然了，若是有人亲近于你，该一并嗅得到这股快乐闲适的气息。
此时抬眼看对座品茶仕女，亦是一副怡然之态，作为席主，愉悦当然不免多了几分。
你待茶好了，茶也必待你好。物人相通，方有灵犀。相辅相成，才是妙境。茶与人的相处，人与人的相待，都一样的理儿。
器
此次茶会共沏两泡茶，谓之“阅夏”，谓之“听香”。茶歇时分，巡顾他席，各席皆有情意，如葱葱园子里的草草艾艾，各透各的芳香。
麻衣如雪的女席主，恬淡如白月轻风，素雅席间，一枝哑色梅瓶如美人盈盈伫立，茶席瞬间生动起来。梅瓶暗合席主之质，想必席主是个懂得自己之人。尘世间的迷失，大抵因为不了解自己。不了解便不开悟，不开悟便不解脱。因此我想，悟已，也当是以茶修行的一门课程才好。
亦有以手绘佛手拈枝入席的，宗教黄的席布最为应景，席上之具竟是老的霁红盖碗与茶杯，胎厚，有存在感，若他日品饮能侍以老茶，当是上上之境。
也有土法大碗上席的，朴拙之物最亲近人心，粗犷之中蕴含美的力量。我记得台湾茶人李曙韵描述过自己曾在一次茶会上用的壶承，就是早年制作茶桶时用的铁盖，再随意搭配一片石板，一把卵石，一个自自然然的壶之舞台就出来了。这样看来，此席亦有大致的意境。
不管怎样，精细或粗放，若能暗合此心此境，器质与气质合一，让席主达到心闲手适的境界，都是好的。好的，就是合适的、和谐的，简单极了。
人
茶会开始之前，我曾与一女席主交流，她说，席上布局不在我意，我意在泡好茶。
我听得点头。茶道之上，走到哪儿，都不能忘了初心。形式重要，当它遇到了内容，便应该退居第二位，不然，带着空皮壳，便走得不远。
茶会若只品茶，未免不够丰满。品精气神，品德，品禅，也是另一种品法。我关注过一些义工，备炭烧水拍摄纪念，均勤勤勉勉，恭恭敬敬，待人伺茶的态度，值得人尊敬。还有茶会散后互相交流的席主，言语轻松，谈笑自如，禅院的宽厚，容纳和抚平了红尘里带来的喧哗和疲惫，在此流连的人儿因此变得简单自在。
境
茶会毕，回首望，日头西斜，余晖为禅院披上金纱。再轻轻回顾当时泡茶之感受，恍然大悟。
虽为止语茶会，但双双眼睛投射席间，应该是凝聚了一定热度的。作为席主，记得当时与茶客眼神交流过后，视线投回自己的扒花蓝盖碗，瞬间周边竖起一道屏障，把自己和茶、和水圈在里面，任尘世滚滚，没有人与事能干扰。原来境由心造，心静而无所不静。
红尘似大火炉，泡茶不止在席间，生活无处不是席。遇一事，当一席，静心沏泡，定能寻出个清凉胜境来。
一席一会，流年似水。每一个茶会都不可复制。那人，那景，那境，那悟，它们之间的契合都暗藏玄机，由不得你指点。你我能做的，惟有一事，便是认真，珍惜。
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