八百里加急什么意思？土匪为什么不劫八百里加急呢?
古代不像现代有如此迅捷的交通工具，能够在一日内送达信息。“八百里加急”在古代是关乎到国家安危重要信息传递的称谓，也可以理解为最快的传递信息方式，并不是指马一天真的能跑八百里。
一、古代传递信息的方式有哪些?
古代除了驿卒飞马传书以外，还有其他传递信息的方式，比如说点燃烽火台传递信息，但传递内容比较简单，一般是边关入侵时，会用到烽火台，例如周幽王烽火戏诸侯。此外，就是我们经常在影视剧中看到的飞鸽传书，但是用信鸽传递信息，有中途泄露的风险极高，而且信鸽所能携带的信息也是有限的。
烽火戏诸侯
古代最可靠的信息传递还是人马合一的传递方式。“八百里加急”实际是换马换人不换奏报。在驿站更换不同的人马将消息连续不断地传送出去，做到在最短的时间内达到传送不停的效果。在这样的情况下，如果地形平坦，驿站准备妥当，那么一日八百里是有可能做到的。
以驿站为网络遍布全国各地的传递系统，在古代已十分发达，驿卒可以不惜马力一路狂奔，到下一个驿站的时候可以换人换马。自汉朝以来，每个驿站之间的距离在逐渐缩短，到明朝的时候，驿站之间的间距仅10公里左右。
明崇祯年间，为节省开支，大量裁撤驿站。很多驿卒因此失业，丢了铁饭碗的驿卒养家糊口都成了问题。便从此走上了反叛之路，其中混的风生水起的驿卒就是闯王李自成。此次裁撤事件让全国的信息传递遭受重大损失。大明王朝也最终因此而灭亡。
李自成
二、古代强盗土匪为何从不劫“八百里加急”
大家也许会想到一个问题，很多打家劫舍的强盗土匪遇到八百里加急的驿卒，会不会去拦截呢?
答案是绝对不会的，因为这些强盗土匪都心知肚明。凡是八百里加急的奏报，大都涉及边关紧急军情，对于国家十分重要，是涉及国家稳定，百姓安危的重要信息，
朝廷十分重视，特颁布法律，劫持如同谋反，一旦被拦截，贻误军情。他们将是祸国央民的罪人。
因为自李唐后，全国各处遍布驿站，而且也颁布了一些比较严苛的惩处措施。唐律指出凡贻误重要军事文书的驿卒，罪加三等。因延误奏报而致战事失利则直接处以绞刑。你想想，送的慢了处罚都这么严酷，更别说是拦截了？
驿站
因此凡是有一点见识的强盗土匪，都会客客气气的放行，避而远之，很怕扯上关系。否则一旦激怒官府，轻则被一窝端，重则牵连九族，这种损人不利己，纯属赔钱赔命的买卖他们是不会干的。
在古代一旦发生紧急军情，为了保证信息能万无一失地传到京师，都会多途径多人携带奏报直奔目的地。
另外这些“八百里加急”的驿卒，实在是没有一点油水可捞，一般都是身无分文，吃住都在驿站。根本没啥可抢的，而且费时又费力，搞不好还得赔上身家性命。
三、强盗土匪又该如何区分“八百里加急”和一般的通信兵呢？
1.驿卒黄旗护身，生人勿近。
在古代的封建社会，黄色是皇权的象征，在自隋朝以来黄色是皇帝的专有颜色，在古代黄马褂仅仅一件衣服，都是无上荣耀的象征。普通人穿黄戴黄是要被砍头的。古代“八百里加急”的驿卒身后腰间插着一杆小黄旗，很醒目，代表的是皇家重要信件，一般无人敢拦。
古人的聪明之处，为了让“八百里加急”辨识度更高，送信的驿卒须在身后腰间别上一面黄色的旗子作为特殊标记，用以区别一般的通信兵。黄色醒目一旦望见，便会打开城门，确保一路畅通。强盗土匪也不傻，看见黄旗早就躲得远远的了。
“八百里加急”是为紧急军情奏报专门准备的，八百里加急不能随便滥用。但也有特例，唐玄宗为了讨好杨贵妃，竟然也使用过“八百里加急”，竟是为她加急运送荔枝。
2.“八百里加急”专用快马飞驰如电，强盗土匪撵不上。
每个传递驿站都用素质极佳的快马，古代驿站的“千里马”是夸张的称谓，形容一匹马出色的奔跑性能和耐力，一人一马闯天涯。唐朝的标准快马为一天能跑一百八十里左右，也有更能跑的。于是你耳边会响起一首歌，还会看见这样的一幕：“插黄旗的汉子你威武雄壮，飞驰的骏马像急风一样。”但驿卒骑着快马即使昼夜不分，以最快速度奔跑，就算把马累死，单靠一匹快马也是跑不到目的地的，只有到驿站换人换马，将奏报连续传递下去。大唐天宝十四年节度使安禄山在范阳起兵谋反，唐玄宗携爱妃在临潼华清池度假，两地相距三千多里，六日内唐玄宗就得到谋反的奏报，可见飞马传递速度每天可达五百里，在当时也是相当快了。
总之，劫持“八百里加急”，想都不要想。基本没有什么亡命徒会冒着株九族的风险来抢夺信件，毕竟对强盗土匪来说，拿着信件也没啥鸟用，就算是抢了驿站上好的快马，也无法出手变现，驿战所有的快马都登记在册。所以古代强盗土匪即使再猖狂至极，也是绝对不敢越过雷池一步，傻到去劫持“八百里加急”。你说呢?
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