古代孟子的老师是谁（影响了一代代人的东方思想巨人）
孟子的老师是子思，而子思名为孔级，是孔子的孙子，所以孔子也算是孟子的“师祖”。孟子平日亦是孔子的“超级迷弟”，时常遗憾自己没能亲耳听到孔子讲课，更立志要将孔子的思想发扬光大。
思想穿梭机——孟子
有一个人，他常年活跃在大家的语文教科书中，且时常在语文试卷文言文题目中和大家过招。
他是我们理解中国传统文化的重要人物，是影响了一代代人的东方思想巨人，今天的思想穿梭机就要回到我们的华夏故土，去寻找这位伟大人物——孟子。
作为中国学生，我们对孟子并不陌生，毕竟他是语文学科的“霸榜大佬”，特别是他那要求全文背诵的《寡人之于国也》。
其人物思想和形象早已深深刻印在我们人脑用来记忆的海马体中。
孟子(约前372年一前289年)，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国(今山东济宁邹城)人。
他是战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，被人们尊称为“亚圣”。
孟子的老师是子思，而子思名为孔级，是孔子的孙子，所以孔子也算是孟子的“师祖”。
孟子平日亦是孔子的“超级迷弟”，时常遗憾自己没能亲耳听到孔子讲课，更立志要将孔子的思想发扬光大。
孟子一生的经历与他的“精神偶像”孔子也是十分相似。他成年后开始从事讲学工作，40多岁时决定去周游列国施展他的政治抱负，却屡遭弃用。
孟子在60岁以后回到故乡从事教学与著述，与弟子公孙丑、万章等为《诗》《书》作序，并著《孟子》七篇。
他的这些著述，无不或隐或现地高举着孔学的大旗，为东方文化核心
一儒家学说，增添了与时俱进的勃勃生机。
孟子最著名的思想，就是他的“性善论”。
“性善论”作为孟子谈人生和谈政治的理论根据，在他的思想体系中是最中心的一环，而只有当我们对人性下了定论，一切围绕人的问题才能顺利展开。
他在想啥：
到底如何去理解“人性”？
关键词： 孟子 性善论 不忍之心 四端说
后天教育的重要性：
关于人性，你会怎么下定论？
我们自以为最熟悉往往却又最不熟悉的，就是关于人自己的问题。
其实，在人性这个问题上，孔子早就提出了“仁也者，人也”，即说明了“仁”是做人的原则。
然而，这也只是提出了一个做人的好方案，而并没有触及到人性内核的模样。
而孟子，却比孔子更加醒目地看到了“人”的本质。
让我们动容的是，他在一个人性几乎要泯灭的、杀人盈野的战国时代，坚定且执着地相信着，人性是善良的。
在孟子看来，人的天赋资质的实际情况，是能够行善的，这就是所谓的“人性本善”。
至于有些人会去做坏事，并不是他天赋资质的错，而只是受到了外部污秽之物的玷染所致。
孟子认为人本身具有一种天生的道德禀赋，我们可以在一定程度上将之理解为一种“潜能”，这种能力是天生的。
只不过能力的发挥需要一种具体的道德实践。因此，在孟子看来，道德并不是一种外界所给的约束，它是源自于人善良的天性。
用道德教育：
把人性的善良释放出来。
在我国历史上，孟子第一次把“教”与“育”两个字联用，并将“教育”作为人生的乐趣，这也是为何他强调“得天下之英才而教育之”是“君子三乐”之一。
孟子喜欢从事教育事业，并且十分重视教育的作用。
如果说人的天性是善，那么为了让人能够“释放天性”和“维护天性”，人就要从小接受教育。
但是，孟子所理解的教育并不是单纯的传授知识，教育的目的，也不是像今天越来越应试的氛围那样，只要让学生们会写字算术就可以“功成身退”，它其实是为了“明人伦”。
“人伦”包含了五个方面：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
它们是我们在具体生活中，在不同场景下承担不同角色的人生指南。
我们会看到，孟子的教育更多的是一种道德教育，一种强调父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五种关系在社会中应有的秩序的教育。
孟子认为，在“明人伦”的基础上经过进一步的学习才可能到达“修身齐家治国平天下”的君子的理想状态，才能真正发挥人性的善。
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