关于七夕的故事传说有哪些

有关七夕节大家更为熟悉的故事传说,便是民俗流传的牛郎与织女的故事。其实除了牛郎织女传说以外,还有一些不以我们所熟悉的故事传说。下面小编给大家整理有关七夕的故事传奇,希望大家喜欢。

关于七夕的故事传说有哪些

七夕的故事传奇 1.牛郎和织女

很早以前,有一个跟随弟媳妇过日子的遗孤,既聪明又勤劳,可嫂子仍嫌弃他,天不亮就赶他进山放羊,大伙儿都叫他男公关。多年后,弟媳妇和男公关分了家,狠心的嫂子只给他一间破茅厕、一头老羊。此后,男公关大白天放羊、劈柴,晚上就和老羊同睡在哪间破茅厕内。

一天,男公关赶牛走进了一片陌生的山林,这儿风景秀丽、花香鸟语。男公关看到九个小仙女驾着样云落到河的草坪上,随后脱下五彩蝶粉,跳入清澈见底的河流里,男公关盯住一个最年轻最美丽的仙女看入了神,这时候老羊忽然说话了:“他是天上的织女星,只需取走五彩蝶粉,她就会做你的女人。”男公关悄悄的顺着树从,悄悄的拿走了织女星的五彩蝶粉。

天近午时,别的小仙女陆续穿上去五彩蝶粉,驾着样云而走。唯有找不着五彩蝶粉的织女星留下。这时候,男公关从树后摆脱,要求织女星做他的老婆。织女星见男公关憨厚老实,勤快健硕,便脉脉娇羞地点了点头。

牛郎和织女喜结连理后,日出而作,互助友爱。2年后,织女生下一男一女。但是狂战闻知织女星嫁给世间,火冒三丈。七月初七,王母奉命带上天兵神将捉了织女星。痛不欲生的男公关在老羊的支持下,用萝筐挑着子女追老天爷去。眼见追上了,王母拔掉金簪一划,男公关脚底马上发生一条波涛汹涌的广州天河。悲从中来的织女星和肩挑儿女的男公关,一个在河东区一个在河东区,眺望对泣。哭泣声感动了喜雀,刹那间无数的喜鹊飞向广州天河,架起一座鹊桥相会,牛郎和织女终于在鹊桥上相聚了。

王母无可奈何,只能容许牛郎和织女每一年的七月初七在路上相聚一次。

七夕的故事传奇 2.穿针乞巧

这也是中国最早的乞巧节方法,起源于汉,拘泥于后人。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕别人女性结彩楼穿七孔外,或者以黄金白银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝发裂城观,7月7日,宫人比较多登之穿针。世此谓穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结为楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果蔬菜酒炙,设公共座椅,以祀牛女二星,嫔妃各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民世家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,婢女上台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者此谓输巧,各注资以赠得巧者焉。”

七夕的故事传奇 3.种生求孕

故时风俗习惯,在七夕前几日,先往小木板上敷一层土,撒下粟米的种子,使它长出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花卉在上面,制成田舍别人小村落的样子,称之为“壳板”,今起黑豆、豆豆、麦子等浸于磁碗中,等它冒出敷寸的芽,再用红、蓝丝绳绑成一束,称之为“种生”,又称为“五生盆”或“生盆栽花盆”。南方地区全国各地又称为“泡巧”,将长出的豆芽菜称之为巧芽,甚至以巧芽替代针,抛在水面乞巧节。还要蜡塑各种各样品牌形象,如男公关、织女星故事中的角色,或秃鹰、鸳鸯戏水、等动物之形,放到海上蜉蝣,称作“水上浮”。还有蜡制的婴儿公仔,让女性买回家浮在土水,认为宜之言祥,称之为“化生寺”。

七夕的故事传奇 4.为牛庆生日

儿童会在七夕之时采收野草放在水牛角上,也叫“贺牛生辰”。是因为传奇西王母用广州天河把牛郎和织女分开后,老羊为了能让男公关可以超越广州天河看到织女星,就要男公关把它的皮刨出来,驾着它牛皮革去见织女星。大家为了庆祝老羊的牺牲精神,便有了“为牛庆生日”的习俗。

七夕的故事传奇 5.喜蛛应巧

那也是比较早的一种乞巧节方法,其俗晚些于穿针乞巧,大概源于汉朝之际。南北朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果蔬菜于庭是以乞巧节。却个子网掩码于瓜上则认为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蛛蛛于小盒子中,至晓开;视蜘蛛网稀密认为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。坊间亦效之”宋代孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以蜘蛛安合子内,隔日看之,若网圆正此谓得巧。”宋缜密《乾淳岁时记》说;“以蜘蛛贮合内,以候织网之粗细为得巧之多长时间”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕节“以小盒子盛蛛蛛,次早观其织网亲疏认为得巧多少。”不难看出,各代验巧方法不一样,商朝视网之是否有、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后人多遵唐俗。

七夕的故事传奇 6.投针验巧

这也是七夕穿针乞巧风俗习惯的组合,来源于穿针,又有别于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。女人曝盎水日中,顷之,收缩水生面,绣针投之则浮,看水中针影。得成云物花茎禽鸟影者,得成鞋及剪子水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如泪、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》都说,良乡县(今北京西南)“七月七日,女性乞巧节,投针水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧节于织女星”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女人七月七日以碗水暴日下,分别投小针浮之河面,徐视水下日影。或散似花,动众多,细如线,粗租如锥,故以卜女之巧。”

七夕的故事传奇 7.晒书晾衣

据载,司马懿曾经因身居高位,备受曹操的猜疑,有鉴于那时候政治的黑喑,以求自我保护,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍旧并不大安心,就派了一个心腹令史暗地里探察实情。正值七月七日,装疯卖傻的司马懿也在家里晒书。令史回家禀告魏武帝,魏武帝立刻一声令下要诸葛亮回朝就职,不然就可以在押。诸葛亮仅有乖乖的遵命回朝。

也有有一种人,在乱世中,以落拓不羁来表达里的烦闷。她们蔑视礼教,抵制时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人都会晒书,仅有郝隆跑进阳光底下去平躺着,别人问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是藐视晒书的习俗,另一方面也是炫耀自身腹中的才识。晒肚子其实就是晒书。汉朝晾衣的风俗在先秦中为名门富室制造了炫耀财富的机会。

而位居“竹林七贤”的阮咸就看不起这类风格。七月七日,当他的隔壁邻居晾衣时,只看见架子上都是陵罗丝绸,绚丽多彩。而阮咸不慌不忙的用竹杆挑动一件破旧的衣服裤子,有人会问他在干什么,他说道:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则短故事来看,就知道那时候七夕晒书、晾衣的风俗多么盛了。

七夕节习俗

七夕节习俗

用苹婆来敬奉

在广东民间有一风俗习惯,每一年的七月初七“七巧节”会用苹婆来敬奉。苹婆其名来源于梵语,流传由唐朝三藏法师从西域三十六国传到,并因七月初七也是男公关与七姐欢聚日,所以又称作“七姐果”。苹婆是在七月初七前后左右发售,且这是广东岭南稀有鲜果,又被称为“凤眼果”,发售期约大半个月,故平常不容易品尝到。

拜七姐

在福建、广东省及东南亚地区一带流行“七夕拜七姐”。这也是故时女儿家的大节日。传统节日到来之前,姑娘们就事先备齐用彩色卡纸、通草、绳线等,编制成各种各样精巧的小玩艺,还将谷种和红豆放进小盒子上用水浸泡,使其出芽,待芽长到二寸多长时,用于祭神,称之为“拜仙禾”和“祭神菜”。

七夕采水

以往,肇庆市“七月七”落坑洗白白、到河中担水回家了辟邪,是农村比较常见的七夕典礼。广宁人广泛认为农历七月七这广州天河溪的水尤其清爽,广宁人称作“七姐水”,父母都会叫孩子去河溪里洗身,或许暗示着用“七姐水”冲洗小朋友身上的污秽,以游泳锻炼人体,祈祷小朋友们强壮安全。

用洗脸盆接露珠

七夕还盛行用洗脸盆接露珠,说它是牛郎织女相会时的眼泪,如涂到眼边和手里,可让人眼疾手快,用来给孩子熬药除虫效果明显。中医认为,露珠能够药用,可用以煎制润肺止咳除虫的药物,或把医治疥螨病、虫癞的药粉调为外敷药,可以增强功效。

染指甲

染指甲是广为流传在我国西南地区一带的七夕习俗,四川省众多县志及其贵州省、广东省部分地区,也是有此风。很多区域的年轻姑娘,习惯在传统节日时要树的液浆加水洗头,传奇不但可以年轻美丽,并且对单身的女子,还能够尽早寻找意中人。用花草植物染指甲也是大部分女人与儿童们,在传统节日游戏娱乐中的一种喜好。

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