孟子师郯子的师含意 孟子师郯子的师的实际意义和使用方法
孟子师郯子的师含意 孟子师郯子的师的实际意义和使用方法
意动用法，以……从师。择师，追随老师学习。源于韩愈的《师说》。意动用法通常是形容词和名词如形容词一样的灵活的使用，绝大多数形容词自身并没有意动用法。一般可译为“觉得......”“以.....为.....”“对.....觉得.....”等。
《师说》全文
古之专家必有师。传道受业，因此传道授业答疑解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑且不择师，其为惑也，终疑惑矣。生乎吾前，其闻知也固先乎吾，吾进而师之；生乎吾后，其闻知也亦先乎吾，吾进而师之。吾师道也，夫庸知其年之依次生在吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之存于，师之存于也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣贤，其看人也远矣，犹且择师而问焉；今之大伙，其下圣贤也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣贤往往为圣，愚人往往为愚，其皆出自于此乎？爱他的儿子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼道童之师，授之书而习其句用户，非吾说白了传其道解其惑者也。句读之不知道，惑之疑惑，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾末见其明也。巫医乐手百工的人，鄙夷相师。士大夫之族，曰师曰徒弟云者，则群居而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相像也。屈人则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之没了得知矣。巫医乐手百工的人，谦谦君子鄙夷，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孟子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之辈，其贤不如孟子。孔子说：三人行，则言必信行必果。是故徒弟无须比不上师，师无须贤于徒弟，术业有专攻，术有专攻，如果是罢了。
刘氏子蟠，年十七，好文言文，六艺经传皆通习之，不拘小节于时，学于余。余嘉其能行古径，作《师说》以贻之。
《师说》鉴赏
《师说》是唐朝作家韩愈写作的一篇议论文作文。文章内容阐说择师上学的大道理，讥讽耻于相师的世道人心，文化教育了青年人，具有变化作风的功效。原文中例举正反两面的例子逐层比照，不断论述，阐述了择师表学习培训的重要性和标准，抨击了那时候社会上“耻学于师”的恶习，体现出不凡的胆量和斗争精神，也呈现出创作者不管不顾凡俗独抒己见的精神实质。
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