中秋节的习俗及来历
中秋节的习俗及来历
中秋节的风靡起源于宋代，至明朝清代时，已与元旦节并称，变为中国的关键节日之一。那也是在我国仅次新春佳节的第二大传统节日。此次我给大伙儿梳理了中秋节的习俗及来历，供大伙儿阅读文章参照。
中秋节习俗
1、月饼
一到中秋佳节，月饼是不可缺少的，它代表着阖家团圆，寓意着完满，就是我们对手足之情的寄予。在中秋节到来之际，亲戚朋友相互之间赠月饼，是一种真情的反映，都是人际关系的联系。
在节日那天晚上，一家人会围在供桌前切月饼吃，每个人要吃，这表示了自身是这个家的一份子，代表着共青团员。
2、设供桌
中秋天都是祭月的节日，大家会设供桌，点上香，放入新鲜水果、月饼等，供桌放置庭院中，表达了对月亮的拜祭，也表达了大家对神的仰慕。
3、赏月
这一天月亮很漂亮，由古时候文人雅士们进行，他的诗词及著作促进这类主题活动慢慢变成一种风俗习惯，这一天一家人一起赏月那叫完满，一个人漂泊在外赏月，会出现异常孤独。不管怎样，这一天，我们都会情不自禁的看几眼月亮。
中秋节的由来
农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节，也是我国仅次新春佳节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋天的正中间，故此谓中秋佳节。在我国古农历历法把处于秋天正中间的八月， 称呼“仲春”， 因此中秋佳节又叫“仲秋节”。
中秋夜，月色洁白，古代人把圆月视作阖家团圆的代表，因而，又被称为八月十五为“阖家团圆 节”。自古以来，人们常用“月圆”、“月缺”来描述“离合悲欢”，清居他乡的漂泊异乡，更 要以月来寄予情深。唐代诗人李白的“仰首望明月，低下头思 家乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋朝王安石的“春风又绿江南岸，明月什么时候照 我都”等诗词，全是千古绝唱。
中秋节是个历史悠久的节日，祭月赏月是节日的主要风俗习惯。古代帝王有春季祭日，秋季祭月的社制，民家也是有中秋节祭月之风，到后 来赏月胜于祭月，严肃认真的祭拜变成了更好的 欢喜。中秋节赏月的习俗在唐朝顶峰，很多诗 人名作中都是有咏月的诗词，宋朝、明朝、清代宫廷和民俗的拜月赏月主题活动更具有经营规模。在我国全国各地迄今遗址着很多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的名胜古迹。北京市的“月坛”便是明万历年 间为皇室祭月修建的。 每每中秋节月亮冉冉升起，于室外设案，将月饼、番石榴、大枣等瓜果蔬菜供于案几上，拜月后，一家人围桌而坐，边吃边谈，共看明月。如今，祭月拜月主题活动已被经营规模 盛大游戏、绚丽多彩的人民群众赏月游乐设备主题活动所取代。
吃月饼是节日的另一风俗习惯，月饼代表着阖家团圆。月饼的制作从唐朝之后愈来愈考 究。苏轼有诗写到：“小饼如嚼月，含有酥和饴”，清代杨光辅写到：“月饼饱装桃饺子馅，冰淇淋甜砌绵白糖霜”。来看那时候 的月饼和如今已甚为相仿了。
依据历史文献的记述，“中秋节”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕宰相镇牛淆，中秋夕与上下微服私访泛江”的记述。直至唐代初期，中秋才变成固定不动的节日。《唐书·太宗记》记述有“八月十五中秋佳节”。中秋节的风靡起源于宋代，至明朝清代时，已与元旦节并称，变为中国的关键节日之一。那也是在我国仅次新春佳节的第二大传统节日。
杭州西湖游玩志余》上说：“八月十五谓中秋节，民俗以月饼相赠，取团聚之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如荷花。……其有妇归宁者，是日必返婆家，曰团圆节。中秋节夜里，中国绝大多数地域也有烙“阖家团圆”的风俗习惯，即烙一种代表阖家团圆、相近月饼的小饼子，饼内包糖、白芝麻、桂花树和蔬菜水果等，受压月亮、桂花树、小兔子等图案设计。祭月以后，由家里年长者将饼按总数分切成块，每个人一块，如有些人不在家即是其留有一份，表明阖家团聚。
中秋佳节时，云稀雾少，月光洁白光亮，民俗除开要举办赏月、祭月、吃月饼祝愿阖家团圆等一系列主题活动，有一些地区也有舞草龙，砌宝塔面板等主题活动。除月饼外，各种各样当季水果坚果都是中秋之夜的特色美食。
中秋节起源的另一个观点是：农历八月十五这一天正好是稻谷完善的时时刻刻，每家都拜土地公。中秋节很有可能便是秋报的遗俗。
中秋节有什么含意
八月十五是中国的传统节日———中秋佳节，中秋佳节拥有悠久的历史，和别的传统节日一样，都是迟缓发展趋势而来的。伴随着时代的变迁，在中秋节季节，我们冲着天空又亮又圆的一轮皓月，欣赏拜祭，寄予情结，大量的被赋予了思念亲人的颜色。“人有悲欢离合，月有月圆月缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”句子切合地体现了中秋节的实际意义，体现了我们对月圆的期盼和对思念的人的挂念。
1、和睦
中秋节祝贺着期待着大丰收，因而也期待着和睦。和者，禾旁加口，每个人有饭吃也;谐者，言旁加皆，大伙儿敢发言也。期待伟大的祖国“政通人和”，社会发展“和睦井然有序”，外交关系上要坚持“和睦相处”，两国之间中间要“君子和而不同”，干事业要“戮力同心”，为人处事要“和光同尘”，邻里关系要“友好相处”，做买卖信仰“和气生财”，待人接物需要注意“平易近人”，说话要“和蔼可亲”，指责要“和风细雨”，夫妻之间要“幸福美满”，这些，不一而足。
“和”是传统文化的核心价值追求。中秋节合家团圆、邻里和睦、阶级合和、小区稳定、中华民族阖家团圆、国与家和睦、世界大同，欢欢喜喜。如同苏轼讲的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄讲的“水上生明月，天涯共此时。”
2、阖家团圆
“身在异乡为异客，日月潭的传说。”节日是中华民族凝聚力的硫化促进剂，拥有强劲而又神秘的力量，“阖家团圆”是我“清静无为”的物质，是“天人合一”哲学思想核心理念的极度反映，是中华文化独有的文化艺术价值理念。用好月圆盛典，便是骨肉团圆之际。
“仰首望明月，低头思故乡。”一个一个人独处他乡得人，大白天奔忙繁忙，倒还可以淡化愁绪，但是一到夜深人静的情况下，心中就免不了涌起一阵阵思念故乡的惊涛骇浪。更何况要在月明盛典，何况是月色香蜜沉沉的夏夜。从天边的月亮想到到世间阖家团圆，这是中国人独有的思维模式。
“共看明月应拭泪，一夜乡心五处同。”在兵慌马乱、饥馑年年的岁月，白居易一家兄弟姊妹抛家背井离乡，天各一方。在苍凉的月夜，作家举首望月，想到到飘泊全国各地的兄弟姊妹们此刻还会像自已一样望月拭泪，相互依存思乡之情，因此写出这情深意切的思亲名言。
尘世间一直离多聚糖少，漂泊天崖的忧伤与人生道路的消沉一直难以避免，因而，追求完美阖家团圆就不单单是一种实际的需用，或是人一种心理需要。
3、尊老
中秋文化传统式博大精深，这类文化艺术止脱生发于隋唐之际，并与古时候养老服务实践活动紧密结合，真的是一种尊老、养老服务文化艺术。《礼记》有言：“凡三王养老服务皆引年，月令仲春养变老，授几杖行，糜粥饮食搭配。”三王指夏禹、商汤和西伯侯。由于仲春季节“月至四阴，阴已盛矣。时以阳衰阴盛为秋，人以阳衰阴盛为老。”三王切合当季，于仲春举办养老服务典礼，对身疲力衰的老年人，赠送拐仗限行，赐以糜粥饮食搭配，展现了对老年人的重视。
4、心怀感恩
中秋佳节从其最开始的意思来说，便是一套礼仪知识，它展现了那时候的我们针对自然界的尊崇，但就更深层次来讲，它也说明了我们针对人和人之间的关系的一种认知，展现了一种针对家里的高度重视。
月是中华民族和睦、家庭和睦的代表。从古至今，中秋佳节不仅仅是小家庭阖家团圆的日子，也是举国同庆的时时刻刻。从当季上看，中秋节是“秋收节”。自然，如今来看，为名上拜月亮，实际上念念不忘的应当是自己的先祖吧，也有便是想念这些远处不可以阖家团圆的亲人们。总而言之，中秋佳节，便是团圆节，便是溯宗追远，便是一家团聚的节日。“水上生明月，天涯共此时。”
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