孟兰节世界各国各地区的风俗习惯
孟兰节世界各国各地区的风俗习惯
孟兰节，别名鬼节，一般来说每一年的农历七月十五就是孟兰节，一部分在七月十四。孟兰节的习俗是什么你清楚吗?接下来是我梳理的孟兰节世界各国各地区的风俗习惯，热烈欢迎阅读分享，期待对各位有些协助。
孟兰节的风俗习惯
中元普渡
中元是非常关键的民俗节日，许多人会在农历的七月初一到七月卅日中间，择日以酒食、红糖饼、新鲜水果等贡品举行祭祀活动，以慰在世间去玩的百家亡灵，并祈祷自身全年度的平安顺利。比较庄重者，乃至找来僧、道念经做法念经亡灵。也有人会在这一段时间，抬出来地藏王菩萨、目连王佛等佛象置放灵台、或请艺师饰演驱魔师高手钟馗(有些是请艺师操纵钟馗之傀偶)，以消除逝者亡灵的怨气。
祭拜土地资源
七月十五，民俗还风靡祭拜土地资源和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条的五色纸，盘绕在作物的穗子上。传奇能够防止雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地区与此同时还需要到后土庙开展祭拜。定襄县民俗文化将麻、谷悬架门首。
送羊节
农历七月十五，还被称之为“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说：“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》中也称羊通祥。由此可见古时候，羊这类小动物，一向意味着吉祥如意之意。旧京及东北地区的乡村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的风俗习惯。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的神话有关系。沉香劈山救母后，要袭击凌虐其母的小舅二郎神，二郎神为重新修姐弟之好和舅甥之谊，一年的七月十五都需要给沉香木送一对活羊，听说这也是取二郎神和沉香木之母“杨”姓的楷音，以重结俩家之好。此后民俗留下了小舅送活羊的风俗习惯，之后渐渐演化为送一正对面羊。
七月十五节日期间，民俗女性风靡面塑主题活动，晋北地域最烈。一家蒸花馍，四邻来帮助。最先依据家中实际有总数，给每一个人先捏一个大花馍。赠给晚辈的花馍要揉成平型，称之为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期待晚辈别忘记爸爸妈妈的养育恩;赠给老一辈的花馍要捏成人型，称之为面人，意喻子孙满堂，福寿双全;赠给同辈的花馍，要揉成鱼型，称之为面鱼，意喻连年有余。现在已经没有那么严苛注重了，彻底根据业主的乐趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种各样造型设计的馍都是有。平均一兽的花馍捏完之后，还需要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等外观的花馍，装点以花、鸟、彩蝶、蜻蜒、荷兰鼠。块头靠前要小，作为走亲访友，看朋友的礼物。这种面塑煮熟之后，再通过五色着彩，看起来惟妙惟肖，每一件都能够称之为极佳的手工工艺品。七月十五看面塑，早已变成农家院女性一展灵活技艺的电视节目了。
放河灯
大家觉得，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺节日。但是人鬼之别，因此中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元节张灯要在陆上，中元张灯要在水中。[5]今日的放河灯，成为了快乐的活动项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅在其中的一个小程序，并不是看起来多么的重要。但在民俗的孟兰节俗活动中，放灯乃是较为主要的.。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般要在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目地，是普渡水里的落水鬼和其它饿死鬼。现代女作家孙亚《呼兰河传》里的一段文字，是这类风俗习惯的最佳诠释：“七月十五就是一个鬼节;死了的怨魂怨鬼，不可托生，缠绵悱恻在地狱里十分苦，想托生，又找不到路。这一天倘若有一个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。一般从阴曹地府到凡间的这一条路，十分黑，若没有灯是看不到路的。因此放灯这件事情是件善举。由此可见好好活着的谦谦君子们，冲着那已死的阴魂怨鬼还没有忘记。
孟兰节全国各地风俗习惯
河北
南皮县七月十五带上新鲜水果、猪肉脯、酒、楮钱等前去先祖公墓扫墓。并持麻谷至田梗，称之为“荐新”。广平县孟兰节以时鲜食材祭拜祖先，并提前准备蔬菜水果、蒸羊赠给外孙子，称之为“送羊”。新河县七月十五扫墓祭扫，以蒸脸羊赠予闺女。
山西
永和县知识分子在此日祭魁星。长子县的牧羊别人于孟兰节屠羊赛神，俗传这般可让羊只提升生产制造。又赠肉给诸亲朋好友，家贫无羊者则蒸脸作羊形来替代。阳城县农家院以麦屑做成猫、虎及五谷之形，于田里祭拜，称之为“行田”。马邑县民孟兰节以麦面作少年儿童的样子，名叫“面人”，互送朋友家的小孩子。忻县农户于孟兰节在田梗上挂五色纸。
广西
连州人以七月十四日为目连节，多宰鹅拜祖，当日路无路人，名叫“躲鬼”。
河南
商丘县中元祀地官时，挂置纸旗于大门口，传奇能够防蛀。孟津县孟兰节风筝。郲县七月十五日在门口画一灰圈，在圈里焚烧处理纸公以祭拜祖先。
山东
长岛县渔夫以木工板秫稽做成小帆船，上贴一小纸条“供__应用”，或供溺海者的灵位，再安上食材、衣服帽子、袜子等用品，随后点燃蜡烛，由已经结婚的男性将木船放进海里。沾化县每家采麻柯及新鲜的花叶搭棚子，称之为“麻屋”，请祖先牌位于在其中祭拜。独陵县称鬼节为掐嘴节，家家户户吃清茶淡饭。
陕西
临潼县七月十五日烧纸钱祭麻姑。城固县孟兰节农家院会饮，称之为“挂锄”。减缓农家院，孟兰节早上至田里，选择最大、最繁茂的蒲公英的种子，挂上五色纸旗，名叫“田幡”。
江苏
吴县市住户孟兰节以锡箔折锭，沿线焚烧，此谓“结鬼缘”。仪征县全国各地尚时兴一种纸鬼，内置碗灯，有赌徒、醉鬼、大老官这些。宜兴县孟兰节河里放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆学佛，一艘烧锡纸锭，一艘放河灯。东县村民在此日吃扁食，是一种以小麦面粉和糖做成畚箕形的食品类。上海市放河灯时，在木船装点红红绿绿的纸灯，称之为“度”。
四川省
四川省俗以中元拜祖烧袱纸。将要冥币一叠、封成小封，上面写着私收人叫法和名字，私收的封数，化帛者的名字及时长。俗传七月十五阎王殿闭，每家都需要“施孤送孩”。广州一带大家拿纸扎“花盆底”，上面冥币及贡果，端在手里，在房间内边走边念：“至亲好友，左邻右里，原来居民，还不舍得回家的亡灵，一切饿死鬼，都请上花盆底，送你们回家罗!”讲完后面到房外焚烧。
浙江
嘉善县以孟兰节雨天为水稻丰收之兆。桐庐县民孟兰节夜里鸣锣撒饭于野，称之“施食”。浙东的盂兰盆会，请廿四位老婆婆“走八结”，一边诵经。浙江天台孟兰节吃“饺饼”，筒相近肉粽。又有放道路路灯的风俗习惯，以六个抓壮丁为一组：一人打锣、一人打梆、一人提灯笼、一人沿路加盐米、一人沿路摆放香火(插在一片蕃薯或山芋上)，一人沿路摆放一块豆腐及一三角饭团(放置一片大树叶上)，大概每过百来步设一处贡品。
江西
吉安人孟兰节焚纸，锭但是严禁孕妈妈手工折纸锭。听说孕妈妈折的纸锭，焚烧后鬼拿没动，送至阴曹地府也无利处。放焰口时，法师职业向观众席掷小笼包、新鲜水果。传奇女性抢取小笼包一个，第二年就能喜得贵子。小孩子抢到小笼包，一生并不惊吓过度。安远县拜祖，在于七月十二日起焚香煮茶，迟早上贡。至十五夜烧楮衣冠，冥币祭送。
福建省
永福县孟兰节，已嫁之女人须回家了拜祖。福州方言称中元为“烧纸钱衣节”。已嫁之女提前准备父母之衣冠袍笏放置箱里，以纱笼之，名叫“纱箱”，送父母家。闽中元有普度之俗，不管城镇必然举办，其经费预算则由人沿门募资。即便极贫困世家，还会想方设法筹钱来应对。有俗语道：“普度不掏钱，瘟病在面前。普度不负荷率，矮爷要接走”。举办普度时，也是有子女乐队之表演。
广东
曲江县猺后裔七月十五日拜祖，又祭狮子狗王，以小男童及小女孩穿花衣歌舞表演酬神。归善县民以七月十四日为孟兰节。相传因当初元兵南进，为了能避兵灾，故提前一天逢年过节。澄海县中元节祭祖先及灶王爷。德庆州中元以冬叶裹粉作饼，名叫“铁路桥”，用于拜祖。古时候的潮阳县施孤时，有钱人家还会继续买下来犁耙、走私车，乃至穷苦人家的女生，各自写在纸条上，施食时也把纸条洒下。没钱买农机具或娶不了媳妇的，能够凭证领到。
云南
腾越人拜祖后焚包，又用黄瓜一只，刻录成船型，叫“青瓜船”，与包一起焚烧。
孟兰节海外风俗习惯
泰国的
农历七月十五当日可能举行水灯节，大家放天灯为逝去的亡魂祈愿。
日本
盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的我国传到日本，别名“お盆”(おぼん、音标发音：O-bon，盂兰盆会通称)。在城市七月十三日至十六日，在乡村八月十三日至十六日开展。十三日前祭扫，十三日接先祖亡灵，十六日送。也有送中元礼品的方式，民俗文化上也会大伙集聚，跳一种故曰“盆踊”的民族舞蹈，致力于手部动作，相近莫谓日的ParaPara。日自己对盂兰盆节很重视，已经成为了仅次元旦节的关键节日，公司、企业一般都会放假了一周上下，称之为“盆休”，许多出门时工作中的日自己都是在挑选运用这个假期回乡团圆拜祖，这时像大城市(如日本东京、日本大阪等)街道社区多显清冷，有些相近我国的清明时节。
北朝鲜
朝鲜韩国的孟兰节又被称为“百中节”、“千种节”、“亡灵节”等，是北朝鲜的一个传统节日，来源于中国道教的孟兰节与佛家盂兰盆节，随后发展趋势出满族特点。相对性于中国、日本的孟兰节较重视于拜祖及普渡，北朝鲜的孟兰节则保存比较多秋天农民庆丰收的本意，拜祖、祀亡灵等典礼则次之。
马来西亚
在新加坡的中国人地域中，孟兰节除开所述的拜祖普渡等民间风俗以外，也有一项特别的表演活动以游戏娱乐亡灵，本地湖南人(福建人)称作“七月歌台”或通称“歌台”。这种歌台一般上要在空闲地上架设临时性演出舞台，再加上专业音响设备及其灯光效果等装饰设计，请在观众席观众台放置一排排的桌椅，而第一排的桌椅一般是闲置预埋给“好哥们”(亡灵)的。歌台演出一般分配于夜里时候，台子上演出包含风趣短剧剧本、魔术师、劲爆舞曲等，并且全部农历七月都是有演出。
新加坡
在马来西亚的中国人地域中，孟兰节也称盂兰胜会或庆赞中元除开拜祖普渡演出各籍贯所在地的民间风俗戏剧表演外，也有一项特别的表演活动以游戏娱乐亡灵，本地人建立了新加坡华人类似的歌台文化艺术，一般跟马来西亚如出一辙。
孟兰节的风俗习惯和注重
1.烧纸钱
一般传统习俗里觉得纸在阴间便是钱，因此烧纸钱就变成了给去世的父母家人带去钱，让她们在另一个世界的日子过得好一些。烧纸钱的地区有十字路口，也有去扫墓的。但不论是在哪儿烧纸钱，一般都觉得要留多张给路过的饿死鬼，让他们行个便捷，不必抢劫了寄来去世的人的金钱。曾见许多人在马路上烧纸钱的情况下画个圈圈，圆圈里边烧一大堆，圆圈外边放多张，就是这个作用。
但是，现在都倡导不必烧纸钱，一是为了能清洁卫生，二就是为了清除火灾安全隐患。如果真的要烧，也一定要再三确定一个火星子都不没了才可以走哦。
2.往海中放小木船
听说过去山东省沿海城市的渔夫，用到木工板制成小帆船，然后把衣服，食品类，袜子等物品放到小木板船里，船首还会继续点一只焟烛，随后找成年男子把小帆船推入海口中。所说靠水吃水，农民种地，因此七月十五有在田地里祭拜和祈愿的风俗习惯，那样渔夫的土壤便是海洋。但是这些东西很有可能并不是给去世的亲朋好友，反而是敬奉海中的神灵和饿死鬼。
3.往野地里撒饭
据说是浙江省一些地区的风俗习惯。假如孟兰节恰好下雨，那样便是水稻丰收之兆头，因此晚上的时候，农民会一边敲锣一边把饭洒在野地里，称作“施食”。那也是佛家术语，来源于《佛说盂兰盆经》，含意是给饿鬼道众生施舍。
4.放河灯
放河灯，又叫放荷灯，大约是由于这些小溪灯飘浮在海上宛如莲花。放河灯有几种观点，在其中一种就是为了普渡落入水中的亡灵。由于劳力士水鬼在水中，大多数并不是编织记忆，这类亡灵十分可伶，如不可循环不可脱生，但河灯一放，他们便能够依附于其上，伴随着随流进到地府，得到托生的机遇。
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