2022中元节是什么节日
2022中元节是什么节日
鬼节与清明时节、家族等一道，是做为祖先崇拜的主要展现，农历七月十五，孟兰节，都是中华传统的鬼节。那样中元节是什么节日呢？下边我就来解释一下大伙儿的疑惑。
中元节是什么节日
孟兰节，又叫七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节，是中国一大传统节日。节日风俗习惯关键有拜祖、放河灯、祀亡灵、焚纸锭、祭拜土地资源等。
“孟兰节”是中国道教的称呼，民俗凡俗称之为“七月半”(或“七月十四”)，它造成追朔到上古时期的祖灵钦佩及其有关时祭。节期与历史悠久文化艺术里的阳阴相互交织循环系统之理相关，在《易经》中，“七”是一个转变的数据，是复活之数。
七月乃吉祥如意月、敬长月，七月半是民俗秋初祝贺大丰收、酬劳地面的节日，有多个粮食作物完善，民俗按例要祀祖，用新米等祭供，向先祖汇报秋成。该节是追怀祖先的一种文化传统节日，其文化艺术核心是敬祖行孝。
中元节的由来
“中元”之名起于北魏，是中国道教的观点。依据古书记载：黄庭经以正月十五是“上元节”，为天宫赐福日;七月十五是“中元”，为地官赦罪日;十月十五是“下元”，为水官解厄日。据《修行记》记述：“七月中元日，地官下降，定世间善与恶，道士职业因此夜念经，饿节囚犯亦得摆脱。”因而，在七月十五日这一天，民俗都是会提前准备丰富多彩的牲礼，拜祭地官帝王及先祖。
中元节是道士与我国传统民俗紧密结合的物质，二者可以相对应，目的是为了根据同一宇宙论：即天、地、水三界，被神格化为星君、地官、水官所统辖的三界府署。民俗统称的“三界公”，就是以三官特指三界诸神。
我国汉末，天师道便已综合性前道士期的宇宙论，首过应上“三官手书”，各自投于天、地、水里，表明向三官悔恨罪行，以祈求平安。历经六朝阶段的发展趋势后，三会日与三元观念融合，在唐朝官方网的大力提倡下，上元节、中元、下元等三元日工具化，变成祈愿纳吉、拜祖祭神的三元节日，皇上率曹娥参加节日典礼。唐、宋之后，三元日变成民俗节日。
孟兰节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了能祷告“顺顺当当、国富民强”每一年按照惯例举行“祈愿吉祥如意道观”。由于惧厉的心理状态，群众于日常日常生活复合型儒、佛、道三教，将农历七月十五的孟兰节称之为鬼节，称阴历7月为“鬼月”。
佛家传到后，佛家中也有一种追荐先祖的念经典礼，称之为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)，其实就是“孟兰盆会”。孟兰盆的含义是倒悬，人生道路的痛楚如同下跌在树头顶的蜘蛛，悬架著、痛苦不堪。为了能使苍生免於倒悬之苦，便必须念经，布绝食材给饿死鬼。此举恰好和国内的鬼月拜祭如出一辙，且佛家都是在农历七月十五这一天举办超度法会，因此孟兰节和孟兰会便一起广为流传出来。
孟兰节的风俗习惯
中元普渡
中元是非常关键的民俗节日，许多人会在农历的七月初一到七月卅日中间，择日以酒食、红糖饼、新鲜水果等贡品举行祭祀活动，以慰在世间去玩的百家亡灵，并祈祷自身全年度的平安顺利。比较庄重者，乃至找来僧、道念经做法念经亡灵。也有人会在这一段时间，抬出来地藏王菩萨、目连王佛等佛象置放灵台、或请艺师饰演驱魔师高手钟馗(有些是请艺师操纵钟馗之傀偶)，以消除逝者亡灵的怨气。
祭拜土地资源
七月十五，民俗还风靡祭拜土地资源和农作物。将贡品撒进农田。烧纸钱之后，再换裁成碎条的五色纸，盘绕在作物的穗子上。传奇能够防止雹子围攻，得到大秋大丰收。一些地区与此同时还需要到后土庙开展祭拜。定襄县民俗文化将麻、谷悬架门首。
送羊节
农历七月十五，还被称之为“送羊节”。汉许慎《说文解字》上说：“羊，祥也。”甲骨文字《卜辞》中也称羊通祥。由此可见古时候，羊这类小动物，一向意味着吉祥如意之意。旧京及东北地区的乡村，民俗时兴七月十五由外公、小舅给小表弟送活羊的风俗习惯。传奇此风俗习惯与沉香劈山救母的神话有关系。沉香劈山救母后，要袭击凌虐其母的小舅二郎神，二郎神为重新修姐弟之好和舅甥之谊，一年的七月十五都需要给沉香木送一对活羊，听说这也是取二郎神和沉香木之母“杨”姓的楷音，以重结俩家之好。此后民俗留下了小舅送活羊的风俗习惯，之后渐渐演化为送一正对面羊。
七月十五节日期间，民俗女性风靡面塑主题活动，晋北地域最烈。一家蒸花馍，四邻来帮助。最先依据家中实际有总数，给每一个人先捏一个大花馍。赠给晚辈的花馍要揉成平型，称之为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，期待晚辈别忘记爸爸妈妈的养育恩;赠给老一辈的花馍要捏成人型，称之为面人，意喻子孙满堂，福寿双全;赠给同辈的花馍，要揉成鱼型，称之为面鱼，意喻连年有余。现在已经没有那么严苛注重了，彻底根据业主的乐趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种各样造型设计的馍都是有。平均一兽的花馍捏完之后，还需要再捏很多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等外观的花馍，装点以花、鸟、彩蝶、蜻蜒、荷兰鼠。块头靠前要小，作为走亲访友，看朋友的礼物。这种面塑煮熟之后，再通过五色着彩，看起来惟妙惟肖，每一件都能够称之为极佳的手工工艺品。七月十五看面塑，早已变成农家院女性一展灵活技艺的电视节目了。
放河灯
大家觉得，中元节是鬼节，也应当张灯，为鬼庆贺节日。但是人鬼之别，因此中元张灯和上元张灯不一样。人为因素阳，鬼为阴;陆为阳，水是阴。水中神密昏黑，让人想起传说中的幽魂炼狱，亡灵就在那里沦落。因此上元节张灯要在陆上，中元张灯要在水中。[5]今日的放河灯，成为了快乐的活动项目了。照佛家的盂兰盆会仪规看来，放河灯仅仅在其中的一个小程序，并不是看起来多么的重要。但在民俗的孟兰节俗活动中，放灯乃是较为主要的.。
河灯也叫“荷花灯”，河灯一般要在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛。放河灯的目地，是普渡水里的落水鬼和其它饿死鬼。现代女作家孙亚《呼兰河传》里的一段文字，是这类风俗习惯的最佳诠释：“七月十五就是一个鬼节;死了的怨魂怨鬼，不可托生，缠绵悱恻在地狱里十分苦，想托生，又找不到路。这一天倘若有一个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。一般从阴曹地府到凡间的这一条路，十分黑，若没有灯是看不到路的。因此放灯这件事情是件善举。由此可见好好活着的谦谦君子们，冲着那已死的阴魂怨鬼还没有忘记。
孟兰节要干什么
拜祖
民间信仰坚信先祖也会在这时回家看望子孙后代，故需祭祀，但祭祀活动一般在农历七月底以前开展，并不局限于特殊的一天。一些地方根据一定典礼，夜里接先祖生命回家了，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直至七月卅日送到才行。送到时，烧纸衣服，称烧“薄膜包衣”，或佛家或道士的念经。在江西省、江西的一些地方，中元节是比清明时节或九九重阳节更重要的拜祖日。
放河灯
河灯一般便是在基座上面灯盏或焟烛，中元夜放到江河湖泊当中，任其漂泛，目的是普渡水里的落水鬼和其它饿死鬼。农历七月别名“鬼月”，鬼节当日是湿气最重要的一天。坊间也流行着许多有关孟兰节的忌讳，日常生活家居中，大伙儿千万不要违犯。
中元普渡
孟兰节，许多人会在农历的七月初一到七月卅日中间，择日以酒食、红糖饼、新鲜水果等贡品举行祭祀活动，以慰在世间去玩的百家鬼，并祈祷自身全年度的平安顺利。比较庄重者，乃至找来僧、道念经做法念经亡灵。也有人会在这一段时间，抬出来地藏王菩萨、目连王佛等佛象置放灵台、或请艺师饰演驱魔师高手钟馗(有些是请艺师操纵钟馗之傀偶)，以消除亡灵的怨气。
听说七月半正逢夏秋季更替，这时恰恰是天地阴阳更替的连接点，气血盛极必衰，阴之气呈现，在这一天秘境开启地狱入口，释放鬼，因此广泛开展祭拜鬼的主题活动。后人亦有观点觉得，全部农历七月都应该是“鬼节”，阎王爷于每一年农历七月初一开启鬼门关把鬼释放赶到凡间寻食，享有大家的供祭，七月最后一天，重关鬼门关，群鬼又得回到阴曹地府。
烧纸钱
孟兰节日中，民俗俗信个人行为中，更为突显是指烧纸钱。据传说，凡间的纸便是阴曹地府的钱，大家烧纸钱便是给去世的老前辈家人送物。一般上坟烧纸时要留有多张，到十字路口焚烧处理，目地是给尤家可归的孤魂野鬼一些布施，他们就不容易再去打劫赠给其先祖的钱了。
焚香燃炮
一到七月十四日或十五日晚，在门口焚香燃炮，与此同时“烧包”(也叫“荐包”)。
祈大丰收
孟兰节施祭与祁望大丰收又常联系在一起。施孤盛典，每家每户要在自身大门口焚香祝稻谷丰收，并把香枝插于地面上，这称为“布田”(栽秧)，插得愈多愈好，为此代表着丰收水稻丰登。
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