故作高深的意思是什么 故作高深的含意
故作高深的意思是什么 故作高深的含意
故作高深：附属：依托，跟随；雅致：特指诗文。指欠缺文化修养得人为了能装点门面而结识文人墨客，参与相关文艺活动。【来源】清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜爱划算，暗地里上当受骗，故作高深，闲来无事。”
四字成语分析
“故作高深”是一个贬词，用于抵毁用文化艺术装点门面得人，例如经常称这些富人选购字画的个人行为为“故作高深”。由此可见文化艺术这东西是人人都追求完美的，每个人都需要看起来“有文化”。假如明明没有文化艺术，硬要放得有文化，这就叫“故作高深”。
今日的“故作高深”这一成语是动宾结构，“附属”是动词，跟随之意，“雅致”特指文化艺术。可是古时候，“附属”和“雅致”是两码事，并且二者之间没有任何关系。
“附属”本指依赖于诸侯王的弱国。周朝的礼乐制度要求：“君王之田方万里，公、侯田方千里，伯七十里，子、男五十里。不可以五十里者，不符合于君王，附于诸侯国曰附属。”君王下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封制的土地资源，公和侯是方圆十里，伯周围七十里，子和男周围五十里，不满意五十里的更小一点领地要依赖于诸侯王，称之为“附属”，是一个专有名词。为什么叫“附属”呢？“庸”的本意要用、必须，引申为受雇佣，“附属”便是依附于他人，受其雇佣的含意，取其寓意，谓之“附属”。
雅致的来源
“风”和“雅”是《诗经》的2个构成部分。《诗经》由三部分构成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯王的民族歌曲，称之为十五国风，共一百六十篇；“雅”又分思贤、小琪，是周王室“邦畿”以内的歌曲，被崇敬为正声，共一百零五篇；“颂”是专业用以太庙祭拜的歌曲，共四十篇。“风雅颂”或是“雅致”就用于指代《诗经》，“雅致”所以也用于特指文化艺术。
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