和氏之璧这篇故事反映了什么大道理 传国玉玺反映了什么大道理
《和氏之璧》小故事含意：这篇寓意故事就是说，真真正正有用的东西，在刚开始的时候，通常不容易为大家所了解。与此同时，还告诫我们：和氏坚持不懈强烈推荐“晶石”的精神是很可贵的。《和氏之璧》的启发之一是：真知便是真知。原文中楚人卞和虽一时蒙冤受屈，但他坚持“奉而献之”而不改其忠实，终使沉冤大白于天下。
《和氏之璧》全文
楚人和氏得玉璞楚山间，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，周武王继位。和又奉其璞而献之周武王。周武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。周武王薨，周文王继位。和乃抱其璞而哭于楚山下，三日三夜，泪尽而随之以血。王闻之，让人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫贾宝玉而题以正石，贞士而名以正诳，此吾因此悲也。"王乃使玉没人其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"
夫琼玉，人主之所急也。和虽献璞但未美，未为主导之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝如此其难也！世人主对于法力也，不一定和璧之急也；而禁臣子士民之私邪。然而有道者之不戮也，特帝王之璞未献耳。主用术，则重臣不可擅断，近习害怕卖重；官行法，则浮萌趋向耕农，而游士危于战陈；则法力者乃臣子士民之地祸也。人主非能倍重臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也，则法力之人虽至身亡，道必无论矣。
昔者洛川教楚悼王以燕国之俗，曰：“重臣过重，封君太众；如此，则上主而至虐民，此贫国弱兵之道也。比不上使封君之子孙后代三世而收爵禄，绝减百吏之禄秩，损不慌之枝官，以奉选练之士。”悼王行之期年而薨矣，洛川枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐事败，燔书香而明法案，塞私门之请而遂国家政府之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公至公，主以尊安，国以繁荣富强。八年而薨，商君车裂之刑于秦。楚无需洛川而削乱，秦跑商君法而繁荣富强，二子之话早已当矣，但是枝解洛川而车裂之刑商君者何也？重臣苦法而细民恶治也。如今之世，重臣贪重，细民安乱，甚于秦、楚之俗，而人主无悼王、孝公之听，则法力之人安能蒙二子之危也而明己之法力哉！此世因此乱无霸主也。
和氏之璧故事
楚人和氏在楚山间获得一块璞玉，毕恭毕敬地手捧着把他送给楚厉王。厉王令玉匠进行鉴定，玉匠说：“是一块石头”。厉王认为和氏居心诳骗，因此削掉了她的左腿。厉王死后，周武王然后进行了君主，和氏又手捧着那片璞玉送给周武王。周武王让玉匠进行鉴定，玉匠却说：“是块石头。”周武王又认为和氏居心诳骗，又削掉了她的右腿。
武王死后，周文王然后进行了君主，和氏我抱着那片璞玉在楚山脚下痛哭流涕，一直哭了三天三夜，泪哭做了，双眼又哭又闹出血。周文王听闻这件事情，便派人来了解是啥原因，说：“天底下受刖刑的人那么多，为什么你哭得那么哀痛呢？”和氏回答说：“我并不是忧伤失去两脚，我们所哀痛是指：贾宝玉居然被称作石块，内心强大的人被人说成骗子公司，这才是我痛苦的缘故。”周文王因此命玉匠生产加工那片玉璞，果真获得一块非常好的贾宝玉，把它被命名为“和氏之璧”。
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