荀子是什么学派的（儒家的另类帝王术的导师）
在中国历史上，有三位老师非常神奇，比孔子更强大，弟子特别独特，第一个是鬼谷子，教孙斌、庞娟等奇才，第二个是明朝王阳明，在沉闷的理学时代，弟子都特立独行，如王根、李志（喊孔子非圣人），第三个是历史上儒家代表，最著名的两个弟子，是法国名人。
这个人叫荀子，批评了各种各样的家庭。他只尊重孔子的思想，认为这是治国最好的理念，于是荀子以孔子的继承人为己任。然而，令人费解的是，以儒家为代表的荀子一生中有三个著名的弟子，其中最著名的两个是法国名人，即李斯和韩非子。
荀子的全名是荀子，但祖上本不姓荀子。
晋曲沃灭荀，以其地赐大夫原氏黯，是为荀叔
晋国灭荀国后，将荀国故地赐给医生原氏暗，后人因此姓荀。所以荀子出身贵族，不同于百家唯一的布墨子。像许多春秋战国时期的学者一样，荀子也周游列国，先后游历了楚赵秦。在齐国，荀子是吉下学宫最老师、三为祭酒、最老的宗室，三次担任祭酒职务。后来齐国有人诽谤荀卿，荀卿来到楚国。在楚国，荀子受到春申君黄歇的重视，让他担任兰陵(山东临沂)令，韩非、李斯成为他的弟子。在赵国，在赵孝成王面前与临武君议兵。在秦国，肯定了秦国的政治，说秦四世赢了，数了，不幸了
秦国重视刑法官治，不同意仁德士君子的策略
，所谓县之以王者之名，则迷然其不远。特别是在参观秦国时，荀子不同意秦国依法治国，鄙视道德的治国策略，这与荀子倡导孔子仁义道德治国的思想有关。
然而，荀子教的三个著名弟子——李斯、韩非子、张苍、李斯和韩非子，不用说，张苍（帮助刘邦夺取世界，后来是西汉首相）不能被视为正宗的儒家后裔。换句话说，荀子门下最著名的三个弟子都不是儒家后裔。这很难理解为什么以儒家思想为代表的荀子教了一群反骨头男孩？此外，它仍然是儒家生死的敌人！
事实上，荀子的思想给了李斯和韩非子成为法家的土壤和勇气！
第一，天人有什么关系？我们最熟悉的是天人合一，灾难是上帝对皇帝的不满，但荀子认为
天人相分
，天是天，人是人，两者不互相干扰，没有命运的说法。荀子在《天论》中认为天是自然的，没有理性、意志、善恶之心，天道有自己的操作规则，不是为了姚，不是为了杰。第二，性善还是性恶？孟子认为性本善，但荀子主张性本恶，指出任何没有受过教育的东西都不会善良，但通过礼仪、制度的教育，人们的恶可以转化为恶，画人可以是禹，也就是说，教育把每个人都善良。荀子的思想除了以德治国外，还包括制度法教育、一手道德建设和一手法治建设。
第三，法国现在还是法国古代？这是后世儒家与法家争论的另一个重点。儒家认为法古模仿三代圣王治国，但法家认为法国现在与时俱进。荀子提出法后王，先王时代久远，事迹简单，难以模仿，不如近世后王(近世圣王明君)可靠。
如果你想观察圣王之迹，那就是它的灿烂，后王也是
”。可此可见，荀子思想中有法家的土壤，尤其是在乱世中。荀子倡导的礼法治国思想很难受到皇帝的欢迎。相反，从荀子思想的基础上延伸出来的依法治国更能实现皇帝的梦想。
现在看来，荀子思想的先进性，但在当时，荀子思想只能格格不入。领先时代的一步是天才，但领先时代的两三步是疯子，甚至荀子领先整个封建时代，这与许多现代思想是一致的。因此，荀子的悲剧在儒家思想中被忽视。
在儒家五圣、孔门十哲的行列之中，始终没有荀子的身影，这位在史书上被称为儒家的集大成者，遭受了罕见的冷落。究其原因，就在于荀子上述思想过于惊骇，与孟子学术严重对立，甚至足以动摇传统儒家根基。
还需要注意的是，韩非子和李斯尊重他们的历史地位。韩非子软化了法家思想，形成了完整的法家理论体系。李斯是暴秦帝国的宰相，一人以下一万人以上……..这两个人本该成为荀子和儒家的荣耀，但问题是两个人都是法家的代表，家是儒家生死大敌。如果后世儒家突出荀子，所以必须提到韩非子和李斯，这让儒家感到尴尬！
荀子作为儒家思想的替代品，思想过于先进，在整个封建时代都不能被大多数儒家思想所接受。直到现代，学术界才开始真正研究荀子和荀子，发现这位被忽视的儒家代表在治理国家的策略上与现代一致，于是荀子的地位开始提高。
与许多春秋战国时期的官员相比，荀子是最被低估的学者。不幸的是，历史埋葬了这个天才。如果儒家重视荀子，中国历史可能会走上另一条路。
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