孟子在论语里说的第一句话是啥 史记的第一句是啥
孟子在论语里说的第一句话是：月子：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，乐此不疲？人不知而不愠，不亦君子乎？”大概的意思是：孔子曰：“学了并常常温馨它，不都高兴吗？有同门师兄弟从远道而来，不都快乐吗？别人不太了解（我），（我）但不憎恨，不也是道义上有修养的人吗？”
关键字词解释
子：老先生，指孟子。古代中国对有影响力、有学问的男子敬称，有时候也泛称男人。《论语》书里“月子”的子，全是指孟子来讲。
学：孟子在这儿所说的“学”，主要指他们自己的理论
时习：常常的去备考。在周秦时期，“时”字作为介词，意指“在一定的情况下”或是“在合适的时候”。但王夫之在《论语集注》一书中把“时”理解为“常常”。人教版教材之中将“时习”理解为“常常地备考”。“习”，指演练礼、乐；备考诗、书。也带有温馨、见习、训练的意味。时，准时。
说：词类活用，音yuè，诚心诚意“悦”的古体字，开心。
朋：远古朋和友有很大的区别：师兄弟（师）为朋，朋友为友。这儿指志趣相投的人。
乐：音lè，古音luò。与说有所区别。旧注说，悦在心中，乐则常见于外。
人不了解：知，是了解的意思。人不了解，是说别人不了解自己。
愠：气愤，发火。
谦谦君子：指才华横溢德的人。
曰：说，讲到。
而：顺连续词，表明被相连的两部分近义沿着出来的。
之：介词，指所学的知识。
不：并不是。
乎：语助词，等同于“吗”。“不亦……乎”，即“并不是……吗”，反问式。
自：从。
知：掌握。
学而时习之，不亦说乎来源全文
月子：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，乐此不疲？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有月子：“也意思人还孝弟，而好犯上者，鲜矣；不太好犯上，而好造反者，未之有也。谦谦君子务本，本立而道生。孝弟也者，也意思仁立身之本与？”月子：“虚与委蛇，鲜矣仁。”曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交且不信乎？传不习乎？孔子说：道千乘之国，敬事而信，节用而恋人，使民以时。月子：徒弟入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则是以学文。子夏曰：贤贤易色，事爸爸妈妈，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言出必行。虽曰未学，吾必此谓学矣。月子：君子不严重不威，学则失养。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。曾子曰：诗礼传家，民德归厚矣。子禽问于子贡曰：“老夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与此与？”子贡曰：“老夫子温良恭俭让以得之。老夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”月子：父在，观其志。父没，不令而行。三年无改于父之法，可以说孝矣。有月子：礼的用处，以和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有一定的不好。知和而与，不因礼数之，亦不可取也。有月子：信趋于义，言可复也。恭趋于礼，远屈辱也。因无失其亲，也可以宗也。月子：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就会有道而正焉。可以说又很好学早已。子贡曰：“贫而无谄，富则无骄。如何？”月子：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”月子：“赐也，始能与言诗已矣。告诸往而知往者。”月子：“不患人之不己知，患不知人也。”
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