草圣是指哪位书法家(狂草草圣是指哪位书法家)

• Z时代
• 2024-01-10
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草圣是指哪位书法家？

历史上有许多精通草书的书法家，但最集中的是唐朝。在唐代，有两位书法家被称为草圣：首相张旭和和尚怀素。但在中国人民中，更多的人称张旭为草圣。

张旭 ，吴郡人。字伯高，生卒年月不明。 他的书法得到了二王的创新。他的楷书端正严谨。黄山谷被誉为唐人正书不能出其右。如果他的楷书继承多于创作，那么他的草书就是书法的伟大创新和发展。韩愈说：旭善草书，不治他的技故旭书，变化如鬼神，不能端傲。杜甫在《八仙歌》中写道：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。他可以升华书法艺术，用抽象的点线来表达书法家的思想 想想高度情感的艺术境界。在书法艺术中，他的字似乎很奇怪，但并不奇怪。关键是点画笔完全符合传统规则。可以说，他用传统技术表达了自己的个性，在书法上变得有创造力，无愧于自己 自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放， 远远超过前代书法家的作品，具有强大的盛 唐气象。 古诗四贴 张旭写的《古诗四帖》。 纸，草书，写在里面 五色纸，共40行。 纵28.8厘米，横192.3厘米。 前两首诗是余信的步虚词 首为谢灵运 和 岩下一丈夫四五少年赞。 辽宁省博物馆原址现藏。 盛唐时期，以张旭为代 一派草书风靡一时，打破了魏晋时期的拘谨 草书风格。将草书放在原有的基础设施上，上下两个 字的笔画紧密相连，所谓连绵还绕，有时两个字看起来像一个字，有时一个字看起来像两个字。 在章法安排上，疏密悬殊也很大。还有书写 反对魏晋四平八稳的传统书写匆匆不如草书 速度，采用奔放写意的抒情形式。

他的草书代表作有《肚痛帖》和《古诗四帖》，有《郎官石记》等。二百二卷《新唐书》有传。墨迹本，古诗四帖，无款。明董其昌定为张旭书。五色笺。草书。竖28.8厘米，40行，188字。有宣和、政和、内府书印、子固、项元汴印、宋罗审批、乾隆、嘉庆御观之宝、宣统鉴赏等鉴藏印章。曾收藏宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋罗、清内府等，现藏辽宁省博物馆。盛唐时期，以张旭为代表的草书风靡一时，打破了魏晋时期的草书风格。草书，整篇文章气势奔放，运笔无往不收，如锥划沙，无纤细浮滑之笔。

草圣是指书法家 - 雅虎知识堂

张旭，唐代书法家

张旭(未知生卒年)，苏州人，常熟县尉。唐代大书法家以草书闻名，被称为草圣。唐代文宗皇帝向全国发出了一条罕见的诏书:李白的诗、张旭的草书、斐民的剑舞可以成为世界的三绝。

圣旨一到洛阳城，就立刻引起了那些学者的轰动。他们向张旭表示祝贺，并以卓越的努力赢得了最高奖誉。张旭鞠躬致谢，并为洛阳名人举办了宴会。在宴会上，有人建议张旭谈谈草书到独特的秘密，张旭拒绝了，谦虚地说：你笑了，我知道肤浅，皇帝奖掖，值得。说到秘密，它只不过是心这个词。

张旭沉思了一会儿，他油然想起杜少陵曾经写过的一首诗《关公孙大娘弟子舞剑器行》，然后说:少陵曾经写过一首关于公孙大娘剑器舞的诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝龙翔；你一定知道，雷霆收怒，江海凝光。在叶县，我很幸运地看到了公孙阿姨的舞蹈。每次我看它，它都会引起我的联想：当她挥动左手时，我立刻触摸到这种姿势就像一个词；他跳起来旋转。我想草书里的旋转笔应该是这样的！他的整个舞蹈姿势和音容给了我一个全面的草书结构灵感。”

杜甫作品中的张旭生动地展现在我们面前，他的神采一直被世人倾倒。

吴郡(江苏苏州)人张旭，字伯高，一字季明。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称张长史。他的母亲陆氏是初唐书家陆柬之的侄女，余世南的孙女。陆氏世代以书传业，被称为史。张旭洒脱不羁，豁达大方，才华横溢，学识渊博。杜甫与李白、贺知章相友，将他三人列为饮中八仙。是一个很有个性的草书大家，因为他经常喝醉，所以叫疯狂，然后写成书，甚至用蘸墨的头发写，所以有张英的优雅名字。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书命名，并称为颠张醉素。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴敏剑舞、张旭草书为三绝。还有工诗，与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。

张旭的书法始化于张芝、二王一路，草书成就最高。他自豪地继承了二王的传统，字字有法。另一方面，他也效仿了张芝草书的艺术，创造了潇洒、不可预测的狂草，令人震惊。相传他看到公主和担夫争道，闻到鼓吹的意思；在河南省叶县，他喜欢看公孙阿姨跳西河剑，从而得到草书之神。颜真卿曾两次辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把自己的情感倾注在点画之间，旁若无人，醉如痴，疯如疯。唐韩愈在《送高闲上人序》中称赞他:喜怒哀乐、尴尬、悲伤、快乐、怨恨、思慕、醉酒、无聊、不公平，有动于心，草书必发之。看东西，可以看到山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花、日月之星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物的变化。可喜可惊，一寓于书。因此，徐之书仍然是鬼神，不可端倪。这是一真正的艺术家对艺术执着的真实写照。难怪后人谈到唐人的书法，对欧、虞、楚、颜、柳、素等都有褒贬，只对张旭赞叹不已，这在艺术史上是独一无二的。

传世书写有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

(1)描述张旭的笔法

Kanglinaonao Shu Zhang Xu Bifa juan

《张旭笔法》卷康里

康里是中国元代书法家的代表作之一。 康里(1295 ~1345)字子山，号正斋，恕老，元康内部(西北游牧民族)人，顺帝时为翰林学士承旨，文忠。这卷是纸，草书，纵 35.8厘米，横 329.6厘米，内容是康里为麓大学士记录唐颜真卿描述张旭的笔法，书于至顺四年(1333)。书法用锋灵巧，流畅圆秀，有明项元汴、清曹溶、宋乾隆内府等主要藏印。《平生壮观》《石渠宝藏》·现藏故宫博物院录制《初编》。

(2)张旭诗作

桃花溪

张旭

隐隐的飞桥隔野烟， 问渔船：石西岸：

桃花尽快随流水， 清溪洞在哪里？

桃花溪位于湖南省桃园县桃园山脚下。溪岸上有许多桃林。晚春，它们五彩缤纷，溪水流淌。据说东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。虽然张旭描写的桃花溪不一定指这里，但却暗用它的意境。这首诗构思优美，趣味深远，画意浓厚。

隐约飞桥隔野烟，笔引人入胜:深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，横跨山溪的长桥突然出现，仿佛在虚空中飞翔。这个境界有多深，多神秘，让人朦胧，如仙境。在这里，静止的桥与浮动的野烟相得益彰：野烟使桥静为动，虚无飘渺，在空中飞翔；桥把野烟变成静态，就像挂一个纱帘。透过这个窗帘看桥，让人感觉特别朦胧。隔字，使这两种风景相得益彰，融入一个艺术整体；隔字也暗示诗人在远处，如果站在桥边，就不会有隔的感觉。

下图近景。附近，水中露出崎岖不平的岩石，如岛屿（石岩）；在落花的溪流上，渔船轻轻摇曳，风景宁静美丽。问渔船，一个问字，诗人也从画中走了出来，让我们从这幅山水画中，既能看到山水之容光，又能看到人物的情态。诗人站在古老的石头旁边，看着无尽的桃花瓣和渔船漂浮在溪流上。恍惚中，他似乎把他面前的渔民当作曾经进入桃花源的武陵渔民。问渔船三字，逼真地表现出这种心驰神往的态度。他问得天真有趣：桃花尽日随流水，洞在清溪哪里？他似乎真的认为这个随流长的桃花瓣是从桃花源流出的，所以桃花与进入桃园的洞联系在一起。桃花溪到底在哪里？这句问讯渔人的话深深表达了诗人向往天堂的渴望。然而，桃花源是虚构的。当然，诗人也知道渔民无法回答。他故意问，这也隐约透露出诗人在理想境界感到渺茫和困难的失望。诗到此戛然止笔，而最后一句提出的问题却引起了各种美妙的遐想。诗人的画笔精致透明，，从远到近，从现实到虚拟，不断改变角度，展现风景；但没有油腻的描述，几笔，略显轮廓，场景，有趣的墨水，像一幅手绘画，清远含蓄，发人深省。

山中留客

张旭

山光物态弄春晖， 莫为轻阴拟归。

即使晴明无雨， 也沾衣入云深处。

这首诗题为《山中留客》，其重点当然是留客。然而，因为这不是在家里，而是在山里，留下来的目的无疑是欣赏山的风景，所以我不得不写春山的美，但写太多会稀释留下来的主题。诗人如何解决这个问题？他正面描写山景只用了一首诗:山景物态弄春晖。因为只有一句话，诗人不描绘一泉一石一花一木，而是从整体出发，着力展现春山的整体面貌，从万象更新的气象中呈现出充满活力和迷人的意境。严冬过后，春风给萧瑟的山林换上了新衣，万物沐浴在温暖的阳光下，生气勃勃，光彩夺目，争奇斗艳。这个弄字，给万物以和谐活跃的态度和趣味。山光物态弄春晖，写得很总结，但不抽象，山光物态让你想象。你想要绿色的新枝绿叶吗？是迎风招展的山花送来阵阵芬芳吗？是花叶中百鸟的欢唱吗？是流淌不息的潺潺溪流吗？……它们都包含在这首诗里。这是一首极具启发性和鼓舞性的诗。诗人把它放在诗的开头也很巧妙。

因为只有把这句话写得很浓，先抢人，形成压倒性的优势，留才有意义，客人担心的问题才显得微不足道。所以开头的句子在表现和结构上都值得细致。因为第一句丰富而有分量，第二句不是轻阴拟归，虽然否定了客人的想法，但似乎顺流而下，毫不费力。是的，面对这美丽的风景，你怎么能因为天空中的阴云而回去呢？

光说服客人不为轻阴拟归是不够的，还要让客人真正安定下来，游兴浓起。怎样才能达到这一步？说今天没有雨，但天空中有意想不到的情况，更不用说轻阴已经看到了，这张票可能不一定是保险的，可能无法解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不想欣赏春山的美景，只是担心雨淋湿了衣服。在这种情况下，诗人会以退为进。你怕雨湿衣吗？天晴怎么样？即使晴明无雨色，入云深处也沾衣。沾衣虽然难免，但那空山幽谷，云烟飘渺，水蒸气蒙蒙，露浓花叶，……但这也是另一诗意的境界啊！然而，这在远处是看不到的。只有爬山，探幽谷，身临其境，才能领略。而且细细咀嚼入云深处这个词也会激起人们无限的想象和追求，因为入云深处越深，他们看到的就越多。然而，这种没有野心的人不能去。可以看出，诗歌的三、四、两句话不仅是消极地缓解客人的疑虑，而且巧妙地以委婉的方式，以迷人的艺术理念，积极诱导和点燃客人欣赏春山美景的火。

客人想去，主人保留，这是生活中常见的现象。然而，在四首短诗中完全、生动、有趣地解决这一矛盾并不容易。诗人没有避免客人提出的问题，不是用一般的礼貌话语来保留，而是针对客人的心理，用山的美和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象力，改变想法，让客人留下来。虽然事情很普通，诗歌也很短，但它们写得很有风景、深情、合理，三者融为一体。其中，虚实相间，跌宕起伏，委婉蕴含，展现出绝句的艺术魅力，意义深刻，语近情遥，发人深省。

哪位书法家是草圣？

张旭

张旭(未知生卒年)，苏州人，常熟县尉。唐代大书法家以草书闻名，被称为草圣。唐代文宗皇帝向全国发出了一条罕见的诏书:李白的诗、张旭的草书、斐民的剑舞可以成为世界的三绝。

圣旨一到洛阳城，就立刻引起了那些学者的轰动。他们向张旭表示祝贺，并以卓越的努力赢得了最高奖誉。张旭鞠躬致谢，并为洛阳名人举办了宴会。在宴会上，有人建议张旭谈谈草书到独特的秘密，张旭拒绝了，谦虚地说：你笑了，我知道肤浅，皇帝奖掖，值得。说到秘密，它只不过是心这个词。

张旭沉思了一会儿，他油然想起杜少陵曾经写过的一首诗《关公孙大娘弟子舞剑器行》，然后说:少陵曾经写过一首关于公孙大娘剑器舞的诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝龙翔；你一定知道，雷霆收怒，江海凝光。在叶县，我很幸运地看到了公孙阿姨的舞蹈。每次我看它，它都会引起我的联想：当她挥动左手时，我立刻触摸到这种姿势就像一个词；他跳起来旋转。我想草书里的旋转笔应该是这样的！他的整个舞蹈姿势和音容给了我一个全面的草书结构灵感。”

杜甫作品中的张旭生动地展现在我们面前，他的神采一直被世人倾倒。

吴郡(江苏苏州)人张旭，字伯高，一字季明。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称张长史。他的母亲陆氏是初唐书家陆柬之的侄女，余世南的孙女。陆氏世代以书传业，被称为史。张旭洒脱不羁，豁达大方，才华横溢，学识渊博。杜甫与李白、贺知章相友，将他三人列为饮中八仙。是一个很有个性的草书大家，因为他经常喝醉，所以叫疯狂，然后写成书，甚至用蘸墨的头发写，所以有张英的优雅名字。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书命名，并称为颠张醉素。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴敏剑舞、张旭草书为三绝。还有工诗，与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。

张旭的书法始化于张芝、二王一路，草书成就最高。他自豪地继承了二王的传统，字字有法。另一方面，他也效仿了张芝草书的艺术，创造了潇洒、不可预测的狂草，令人震惊。相传他看到公主和担夫争道，闻到鼓吹的意思；在河南省叶县，他喜欢看公孙阿姨跳西河剑，从而得到草书之神。颜真卿曾两次辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把自己的情感倾注在点画之间，旁若无人，醉如痴，疯如疯。唐韩愈在《送高闲上人序》中称赞他:喜怒哀乐、尴尬、悲伤、快乐、怨恨、思慕、醉酒、无聊、不公平，有动于心，草书必发之。看东西，可以看到山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花、日月之星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物的变化。可喜可惊，一寓于书。因此，徐之书仍然是鬼神，不可端倪。这是一真正的艺术家对艺术执着的真实写照。难怪后人谈到唐人的书法，对欧、虞、楚、颜、柳、素等都有褒贬，只对张旭赞叹不已，这在艺术史上是独一无二的。

传世书写有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

古代书法家被称为草圣？

张旭:唐代大书法家，被称为草圣

张长史，即张旭，唐吴郡(江苏苏州)人，生卒年月不明。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜欢喝酒，经常喝醉后写书，或者用头发写书，喝醉了。世人称之为张颠，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂一起称之为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤其是草书。他的书法是由二王创作的。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现楷书精美。《宣和书谱》评论道:它的名字是颠草的，但至于小楷的草字，它的草字虽然奇怪百出，但却要求它的源流，没有不应该画规则的人。”

以草书著称的唐代大书法家是谁？

唐代书法家草圣 张旭 ，与李白、贺知章等人共列八仙之一。唐文宗曾下诏，以李白诗歌、裴敏剑舞、张旭草书为三绝。还有工诗，与贺知章、张若虚、包融号称吴中四士。传世书写有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。 中国书法史上有两个草圣，一个是后汉时期的张芝，一个是唐代的张旭； 二十世纪中国有两个新的草圣，一个是于右任，另一个是林散之。 草圣一般指张旭。

草圣是指书法家

草圣是指唐代书法家张旭。张旭字高，季明，苏州吴县（今江苏苏州），唐代书法家，擅长草书。在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观自然物体与个人主观情感相结合。他不仅继承了传统，而且有创新的勇气。在继承前人的书法成就和创新方面，他的狂草艺术在盛唐达到了顶峰。

张旭出生在一个不低的家庭。他曾向表弟陆彦远学习书法。学习成功后，他受到吴道子和颜真卿的钦佩；年长后，他通过举报、推荐和开拓进入官方，释褐为常熟县长；他曾任左领导主任史和金武长史，因此被世界称为张长史；他在乾元二年（759年）去世，享年75岁左右。

据史料记载，张旭从争论中丰富了布白的构思，从鼓吹中得到了快慢、轻重、徐疾、粗细的启发，从剑舞中找到了紧凑有力、节奏合理、飘忽多变的狂草书法魅力，使书法发生了质的变化。张旭喜欢喝酒，被称为张英，怀素被称为张英醉，何知章、张若虚、包融被称为吴中四士，他的草书被称为李白的诗和裴敏的剑舞。

张旭从一个真正的艺术家的角度，在自然、生活中寻找与自己的情感、个性相对应的象征，天地万物的情况与自己的主观情况融为一体，任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、任性、

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