北京茶馆——饱含文化氛围
每个地区的文化都有自己的区域特征，就茶馆文化而言，全国每个城市也是各有千秋。如果说四川茶馆以综合效用见长，苏杭茶室以幽雅著称，广东茶楼主要是与“食”相结合；北京的茶馆则是集各地之大成。它以种类繁多，功用齐全，文化内涵丰富、深造为重要特点。
北京历史上的茶馆是很多的，就形式而言，有什么大茶馆、清茶馆、书茶馆。贰浑铺、红炉馆、野茶馆等等，至于菜摊、茶棚更不计其数。北京向来是文人多，闲人多。三教九流，五行此作，全民众庶，于本业之外总要有适当的交往地点与场所。茶馆较正式厅堂馆所活动方便，较饭店酒楼用费低廉，较家中会友自由，无家无室的京客也可以找个暂时休歇之地。这种特殊的人口结构造成对茶馆的极大需要。所以，老北京的茶馆遍及京城内外，各种茶馆又有不同的形式与功用。这里，重点从文化、社会功用角度介绍几种。
书茶馆里的评书与市民文学
在中国文学史上，明清小说占有一个光辉的地位。然而，中国的古代小说与西方的古典小说不同。中国最优秀的古代小说，特别是长篇名著，大多数并不是完全由作家的书斋里诞生，而是来自民间艺人的“话本”，”是从城市里的茶肆、饭馆，从说唱艺人的口头文学转变而来。如《三国》、－《水滩》等名著，都经历了这样一个过程。所以，中国的古代小说比其他文学形式在民众中植根更深，也更有生命力。在这个问题上，宋元以来的茶馆文化作出了特殊的贡献。北京的书茶馆便是最好的说明。”
老北京有许多书茶馆，在这种茶馆里，饮茶只是媒介，听评书是主要内容。评书一般分“白天”与“晚灯”两班。“白天”一般由下午三点至六、七时，“晚灯”由下午七、八时直至深夜十一、二点。也有在下午三时前加说一两个小时的，叫作“说早儿”，是专为不大知名的角色提供的演习机会。这些书茶馆，开书以前卖清茶，也可为过往行人提供偶饮一两杯歇息解渴的机会。开书以后，饮茶便与听、书结合，不再单独接待一般茶客。茶客们边听书，边品饮，以条提神助兴，，听书才是主要目的。、茶客中，。既有失意的官员，在职的政客、职员，商店的经理、帐房先生，纳福的老太太，也有一般劳苦大众。听书客交费不称茶钱，而叫“书钱”。”正说明书是交题，茶是助兴。旧北京的书茶馆多集中于东华门和地安门外。东华门最著名者称东悦轩多地安门的称同和轩。有人说天桥的“书茶馆”，最兴旺。其实，天桥茶馆主要是曲艺，介于书茶馆与大茶馆之间，并非典型的书茶馆。著名钓书茶馆布置讲究，有藤椅藤桌的，。有木椅木桌的，有的墙上还挂些字画，首先造成听书的气氛。茶馆须先请下先生，一部大书可以说上两三个月。收入三七开，茶馆三成，先生七成。先生也算文化人了，茶馆老板十分是敬重的。评书的内容，、有说史的“长枪袍借书”，如《三国》、《两汉》、《隋唐演。义》之类；有“公案书”，如《包公案》、《彭公案》。等；有“神怪书”，如《西游记》、《济公传》、《封神演义》之类。也有说《聊斋》的，《聊斋》虽然也是神怪故事，但多优雅的爱情篇章，很不好说，过俗失作品原意，过雅听客不易明白，需雅俗共赏。有的艺人却说的很好，把鬼狐故事说成人问世态炎凉，听客们在饮茶中激游于人间地下与天上，似乎与条的气氛更容易一致。
天桥一带的书茶馆，主要是曲艺，什么梅花大鼓惊韵大鼓。北极大鼓、唐山大鼓、梨花大鼓，种类很多。曲艺虽也说书讲故事，但大多为片段，除了选取大部评书的段子外，还有些应时应景新编的故事，如《老妈上水》、《辞活》、《红梅阁》等等。
书茶馆，直接把茶与文学相联系，给人以历史知识，又达到消闲、娱乐的目的。于老人最宜。记得解放初；鼓楼还有这类书茶馆，我的外祖母常由一位拉三轮的老邻居由黄花门带到鼓楼，老人家一听书便是一下午，傍晚拉车的大伯便把她捎回来，家中请老伯进几顿晚餐，算是对他的报答。如今北京老年人们题越来越多，倘若能兴起这种书茶馆，老人们也可以有一个去处了。
“清茶馆”、“棋茶馆”与北京人的游艺话功。
书茶馆里市民文化的味道虽浓，但毕竟单调一些。为适于各种人清雅的娱乐，北京还有许多清茶馆。这些地方确实是专卖倩茶的，饮茶的主题较为突出，一般是方桌木椅，＿陈设雅清简练。清茶馆皆用盖碗茶，春、夏、秋三季还在门外或内院高搭凉棚，前棚坐散客，室内是常客，院内有雅座。茶馆门前或棚架檐头挂有木板招牌，刻有“毛尖”、“雨前”、“雀舌”、“大方”等名目，表明卖的是上好名茶。每月清晨五时许便挑火开门营业。到这种茶馆来的多是悠闲老人，有清末的道者遗少，破落子弟，也有一般市民。北京的老人有早起锻炼的习惯，称为“早几”。朝日未出即提了马笼子走出家门，或是城外苇塘之达，或．是护城河两岸，挂上鸟笼子，打打拳，伸伸手脚；人与鸟都呼吸够了新鲜空气，便回得城来。进了茶馆。把鸟笼顺手挂于棚竿，要上壶好茶，边饮茶，边歇息，边听那鸟伪叫、声。鸟笼里的百灵。画眉、黄雀、红靛、蓝靛等便开始叫了起来。这些鸟儿经过训练，不仅发出本音，而且会模仿喜，鹊；、山鹊、老鹰、布谷、大雁、家猫的叫成、可有十几套叫法。于是老茶客们开始论茶经、鸟道，谈家常，论时事。
在茶与自然的契合上，北京的老茶客有自己独特的创造。清茶馆的老板为招揽顾客，还帮助知名的养鸟人组织“串套”，即进行“茶鸟会”。老板要向老人，发出花笺红封的请帖，又于街头“张黄条”，至时养鸟者皆来参与“闻鸣”。老人们以茶会为伯乐，茶馆也利市百倍。而到冬天，茶客们除取暖聊天外，又养蝴蝶、斗蛐蛐，用茶的热气薰得蛐蛐鸣叫，蝴蝶展翅，于万物萧疏之时企望着新的生机，给老人们的暮年生活增添了不少情趣。这也算北京的一绝。中午以后，清茶馆里的老人们早已回家休息，于是又换了一批新茶客，主要是海人、牙行、小贩。他们可以在这里谈生意。
北京还有专供茶客下棋的“棋茶馆”，设备虽简陋，却朴洁无华，以圆木或方水半埋于地下，上给棋盘，或以木板搭成棋案，两侧放长凳。每日下午可聚茶客数十人，边饮茶，边对奕。北京人。即使是贫苦人也颇有些风雅之好，这棋茶馆中以茶助奕兴，便是一例。喝着并不高贵的“花茶”、“高末”，把棋盘暂作人生搏击的“战场”，生活的痛苦会暂时忘却。茶在这时，被称为“忘忧君”是名将其实了。
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