五岳之首是哪座山(四种人不宜去华山)

五岳之首是哪座山(四种人不宜去华山)

东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山。对中国人来说,五岳的名号,想必不陌生。

五岳之首是哪座山(四种人不宜去华山)

除了今天作为旅游胜地被世人所知以外,在漫长的历史时期里,这五座名山,长期是作为中原大地的地理坐标和祭祀场所而存在的。

“岳”字的本义,就是指高大的山。早在尧舜时期,便形成了中原君主巡狩四方高山、会见当地首领的制度。据《尚书》记载,舜帝继位以后,曾于二月巡东岳、五月巡南岳、八月巡西岳、十一月巡北岳,并分别会见四方诸侯。“四岳”一词,从此形成,既指代四座名山,又蕴含四方诸侯首领的含义。

周代以后,礼乐制度逐渐完备,在“四岳”的基础上加入中岳,正式形成“五岳”体系。伴随着历史的发展,五岳与五镇、四海、四渎等一道,逐渐构成一整套中国古代国家祭祀制度,一直沿用至清代。

但在漫长的历史时期中,五岳的指代对象,曾发生过变化,五岳的各自特点,也多有不同。

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东岳泰山

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《泰山图》,来源:《三才图会》

泰山,又称岱山,位于今天山东省泰安市,早在尧舜时代,就作为诸岳之首,而享有“岱宗”的美誉。据《白虎通》记载,“岱者,言万物相代于东方”,作为东方之岳,泰山有象征万物生长的寓意。

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自秦始皇以来,泰山作为朝廷封禅大典的常驻举办地,肩负着向上天传达着受命帝王告成之意的重任,受到历代君主一致的向往与尊崇,可谓是名副其实的“五岳独尊”。

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南岳衡山

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《衡岳图》,来源:《三才图会》

衡山,位于今天湖南省衡阳市,所谓“上承景宿,铨德均物,故曰衡也”,有衡量世间万物的寓意。

与泰山一样,衡山的历史,也相当悠久。传说大禹祭祀衡山,梦见玄夷使者赐金简玉字,因此习得治水之法,进而平定水患。今天衡山岣嵝峰,还保有一块蝌蚪文石碑,传说就与大禹治水有关。

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虽然历史悠久,但衡山作为南岳所在地,经历颇为曲折。据《史记·封禅书》和《汉书·郊祀志》记载,汉代以前,南岳都在衡山。直到汉武帝南巡,认为衡山过于遥远,才将南岳迁至霍山(又称天柱山),此后六百多年的时间里,中华大地的南岳,都位于今天安徽境内,被称作“南岳霍山”。直到隋文帝将南岳迁往今天的衡山,“南岳衡山”这一称呼,才真正稳定下来。

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西岳华山

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《华山图》,来源:《三才图会》

华山,位于今天陕西省渭南市,其得名由来,说法不同。一种说法称,西方寓意万物成熟,因而称西岳华山。另一种说法是,仙人羽化飞升,多在此山,因而得名。

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作为五岳中海拔最高的山峰,华山以其险要闻名于世,其中擦耳崖、阎王砭、猢狲愁等处,多是峭壁深壑,难以攀援。从唐朝金仙公主,到五代陈抟老祖,再到全真道人郝大通等,都在此处修道。这都为华山笼罩上了一层神秘气息。

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北岳恒山

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《恒山图》,来源:《三才图会》

恒山,位于今天山西省大同市。据《风俗通》记载,北方象征冬天,寓意冬藏有常,北岳恒山,以此得名。

与南岳相同。北岳的归属地,也曾有过迁移。明末以前,北岳恒山,一直在今天河北保定境内。明朝定都北京以后,位于保定一带的北岳,反而位于都城的南方,与礼制有所出入。因此,从明代后期开始,将北岳迁往大同的提议,屡屡出现。直到清朝初年,朝廷最终将北岳祀典迁往大同。

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因此,虽然“北岳恒山”的名号由来已久,可今天北岳恒山的历史,仅仅只有三百多年。

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中岳嵩山

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《嵩岳图》,来源:《三才图会》

嵩山,又称嵩高山,位于今天河南省郑州市,所谓“山大而高曰嵩”,安居中原、统领四方,突出一个高大,嵩山因此得名。

虽然到战国时代才加入五岳队伍,嵩山的地位却丝毫不低,不仅是五岳中唯一一个曾经代替泰山举办过封禅大典的所在,山中的少林寺还是著名佛教圣地。其临近洛阳、开封等都城的优越地理位置,处处诠释着“近水楼台”这四个字。

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时过境迁,伴随着帝制的终结,五岳的祭祀功能早已不再。如今的五岳,全部位列国家5A级景区,泰山、嵩山更是跻身世界遗产行列。这见证了中华文明四千余年发展的五大名山,正以开放的姿态,欢迎着全世界游人的到来。

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